بيان قوله «أفلح وأبيه إن صدق» والحلف بالآباء

السؤال:
في رواية مسلم من حديث طلحة قوله صلى الله عليه وسلم أفلح وأبيه إن صدق فهل هذا حلف بالأباء يا شيخ؟

الجواب:
وفي حديث الأعرابي الدلالة على أن العبد إذا أدى الفرائض ولم يأت بالنوافل ناشئ عليه، وأنه من أهل الجنة، ولهذا قال أفلح إن صدق أو دخل الجنة إن صدق، فهو يدل على أن من أدى الفرائض وترك المحارم فهو ناجي من أهل الجنة، وإن لم يأت بالنوافل، لكن النوافل يكون له زيادة الأجر وزيادة الفضل والحسنات وزيادة النعيم في الجنة، أما إذا اقتصر على الفرائض فقط كما قال الأعرابي فإنه إذا صدق وأدى الفرائض وابتعد عن المحارم فإنه يكون مدة في الجنة؛ لكونه من أصحاب اليمين، وممن أدى فرائض الله وترك محارم الله، وهو من المقتصدين.
أما بعض الروايات في الحلف وأبيه فهذه كانت في حال إباحة الحلف بغير الله، كانوا فيما سبق يحلف الرجل بأبيه ثم نسخ الله ذلك، ونهى صلى الله عليه وسلم عن الحلف بالآباء وغيرهم، وقال من كان حالفا فليحلف بالله[صحيح البخاري: 2679] وليصمت، وقال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد أشرك[سنن أبي داود: 3251]، فاستقرت الشريعة لا تحرم الحلف بغير الله، وكانوا في أول الإسلام يحلفون بآبائهم ثم نهوا عن ذلك. نعم.

المقدم:
شكر الله لكم يا سماحة الشيخ، وبارك الله فيكم وفي علمكم، ونفع بكم الإسلام