حكم الردء في السرقة وكفر أبي العلاء المعري
السائل:
أم لم يأخذ، لكن عاون في الترسل أو نحوه،
الشيخ:
هذا محل نظر، إنما هذا في قطاع الطريق، الردء يعتبر في قطاع الطريق، أما في السرقة فهو الذي باشر السرقة، نعم.
السائل:
أحسن الله إليك، قول أبي العلاء المعري يكفي هذا وحده لكفره وردته؟
الشيخ:
نعم.
السائل:
قول أبي العلاء المعري يكفي هذا القول وحده لكفره وردته؟
الشيخ:
نعم، نعم، سهل، فلا اعترض على الله.
السائل:
أحسن الله.
الشيخ:
نعم، معناه تناقض نسب الله إلى التناقض نعم.
أم لم يأخذ، لكن عاون في الترسل أو نحوه،
الشيخ:
هذا محل نظر، إنما هذا في قطاع الطريق، الردء يعتبر في قطاع الطريق، أما في السرقة فهو الذي باشر السرقة، نعم.
السائل:
أحسن الله إليك، قول أبي العلاء المعري يكفي هذا وحده لكفره وردته؟
الشيخ:
نعم.
السائل:
قول أبي العلاء المعري يكفي هذا القول وحده لكفره وردته؟
الشيخ:
نعم، نعم، سهل، فلا اعترض على الله.
السائل:
أحسن الله.
الشيخ:
نعم، معناه تناقض نسب الله إلى التناقض نعم.
المصدر
تفسير القرآن العظيم [ تفسير ابن كثير ]، تابع قوله - تعالى - : { والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله } — islamhouse.com (21:38)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي