ضمان من مات بالتعزير ومقدار التعزير

السائل:
حديث عبدالله بن خداج ورد طريقه صحيحة.

الشيخ:
ذكر المناغم جعلها طرق وشواهد، والحافظ كذلك حذر. نعم.

السائل:
لو مات في تعزيرها حفظ الله عنه هل تكون مات به؟

الشيخ:
الأقرب إنه لا يفتاح، وإن احتاط عليه فلا بأس. نعم.

السائل:
يكون هذا خاص بشارب الخمر إذا مات؟

الشيخ:
لا كل التعزير، الطرد كل التعزير، لأنه شبه التعزير، ليس بحد واضح يعني.

السائل:
يجوز أن يصل التعزير إلى أربعمائة درجة.

الشيخ:
على الخلاف، لما اختلفوا في هذا، منهم قال لا يصل إلى الحد المحدود، بل يكون أنقص منه، فلا يصل إلى أربعين، بل ينسى بثلاثين، وقال بعضهم كل معصية بحسبها، كانت المعصية تتعلق بالنساء، فلا يصل إلى مائة جلدة، يعني الزنا، في مسائل الزنا، كانت في مسائل القذف لا يصل إلى ثمانين، كان في مسائل السكر لا يصل إلى تسع إلى أربعين أو إلى ثمانين على اختلاف في الحد، وإن كان في القذف لا يصل إلى ثمانين، وقال يراعى حد المملوك فعلى هذا لا يصل إلى أربعين، إن حد المملوك أربعين أقل في القذف، وقول المختار أن هذا يختلف بحسب الجرائم، ولو زاد على مائة، ولو زاد على أكثر من ذلك، نعم، ولو تكرر، التعزير تختلف قد يكون بعضها أشد من الحد، نعم،

السائل:
تجاوز الحلو.

الشيخ:
نعم، ولهذا جلد عضوا مائة في النقش، وكرر عدة جمعة.

سائل آخر:
بسم الله الرحمن الرحيم.

السائل:
يلا يلا في التعزير و.

الشيخ:
إن وداك وأحوط، أما المدام ما عليه شيء، إذا كان تحرى طاعة الله، وتحرى منفعة المسلمين فلا بأس، نعم.