حكم الاغتسال في الماء الراكد
السائل:
أولا.
الشيخ:
نعم، مهم منزغ، الأصل عدم من نسخ اليدين، الجمع هو الأجر، القاعدة عند أهل العلم إذا تعارض النصان وجب الجمع، إلا أن يتعذر توفر شروط النسخ،
المقدم:
استغفر الله العظيم، هل يقال أن الفعل
الشيخ:
هذا في بيان الجواز.
المقدم:
كذا ليش أقول لك كراهة؟
الشيخ:
بيان الجواز، ولكن يكره فعله؛ لأن الرسول نهى عن ذلك جاء بين النصوص. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليك إذا تناول الماء تناولا يغتسل منه.
الشيخ:
نعم.
المقدم:
إذا تناول الماء تناول من الماء الراكد يغتسل منه.
الشيخ:
تتصفح بدون البر. البولي الذي ينهى عنه، والغسل ينهى عنه، كلاهما منهيان، كلاهما.
المقدم:
قديمة وجديدة.
الشيخ:
همم.
المقدم:
صواني. يعني حاضر أو قديم.
الشيخ:
إيش؟
المقدم:
ايه.
الشيخ:
طبعا الحوض ينهى عنه ولا يكون قديم؟ الماء. إذا كان داعي راكد يعني ما يجري سواء بلى فيه وصب فيه ولف في وسطه أو بلى فيه أو اتصل فيه أو اتصل فيه ما أصب فيه، المعنى واحد. مطلقا، راحت عليه العموم.
المقدم:
أحسن الله إليك يرفع الجنابة ولا ما يرفع الجنابة؟ نعم. في ماء راكب.
الشيخ:
همم. يرفع الجنابة يا شيخ؟ هذا الغسل أقصد أقصد من عمل واغتسل فيما راكب؟ الأصل في النهي إبطال المنهي عنه، النهي يقتضي الفساد، هذا أصل في النهي عند أهل العلم، النهي يقتضي الفساد، فساد المنهي عنه،
المقدم:
لكن لو تسأل للتبرد، لو تسأل للتبرد عن الله لا بأس.
الشيخ:
لا تركه أولى، يعني إذا كان للجوع مع الحاجة فالعبارة عن التورد أولى، لأنه يقدر على الناس.
المقدم:
شو إن شاء الله؟
الشيخ:
ما شاء الله عمرك. نعم. نعم. البركة البركة في المزارع يغير أغناقها كل ستة أيام أو سبعة أيام. ويسمى ماء دائم، يسمى ماء دائم، يعني في الميتة. لا يغرف، يغرف منه والحمد لله، يجعل جاله ويغرف.
المقدم:
طبعا الأجاري يعني الأزهري.
الشيخ:
يغرف منه ويكشف.
المقدم:
إذا كان أعدت هذه البركة للسباحة.
الشيخ:
كلام النبي مقدم عليهم، صلى الله عليه وسلم.
أولا.
الشيخ:
نعم، مهم منزغ، الأصل عدم من نسخ اليدين، الجمع هو الأجر، القاعدة عند أهل العلم إذا تعارض النصان وجب الجمع، إلا أن يتعذر توفر شروط النسخ،
المقدم:
استغفر الله العظيم، هل يقال أن الفعل
الشيخ:
هذا في بيان الجواز.
المقدم:
كذا ليش أقول لك كراهة؟
الشيخ:
بيان الجواز، ولكن يكره فعله؛ لأن الرسول نهى عن ذلك جاء بين النصوص. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليك إذا تناول الماء تناولا يغتسل منه.
الشيخ:
نعم.
المقدم:
إذا تناول الماء تناول من الماء الراكد يغتسل منه.
الشيخ:
تتصفح بدون البر. البولي الذي ينهى عنه، والغسل ينهى عنه، كلاهما منهيان، كلاهما.
المقدم:
قديمة وجديدة.
الشيخ:
همم.
المقدم:
صواني. يعني حاضر أو قديم.
الشيخ:
إيش؟
المقدم:
ايه.
الشيخ:
طبعا الحوض ينهى عنه ولا يكون قديم؟ الماء. إذا كان داعي راكد يعني ما يجري سواء بلى فيه وصب فيه ولف في وسطه أو بلى فيه أو اتصل فيه أو اتصل فيه ما أصب فيه، المعنى واحد. مطلقا، راحت عليه العموم.
المقدم:
أحسن الله إليك يرفع الجنابة ولا ما يرفع الجنابة؟ نعم. في ماء راكب.
الشيخ:
همم. يرفع الجنابة يا شيخ؟ هذا الغسل أقصد أقصد من عمل واغتسل فيما راكب؟ الأصل في النهي إبطال المنهي عنه، النهي يقتضي الفساد، هذا أصل في النهي عند أهل العلم، النهي يقتضي الفساد، فساد المنهي عنه،
المقدم:
لكن لو تسأل للتبرد، لو تسأل للتبرد عن الله لا بأس.
الشيخ:
لا تركه أولى، يعني إذا كان للجوع مع الحاجة فالعبارة عن التورد أولى، لأنه يقدر على الناس.
المقدم:
شو إن شاء الله؟
الشيخ:
ما شاء الله عمرك. نعم. نعم. البركة البركة في المزارع يغير أغناقها كل ستة أيام أو سبعة أيام. ويسمى ماء دائم، يسمى ماء دائم، يعني في الميتة. لا يغرف، يغرف منه والحمد لله، يجعل جاله ويغرف.
المقدم:
طبعا الأجاري يعني الأزهري.
الشيخ:
يغرف منه ويكشف.
المقدم:
إذا كان أعدت هذه البركة للسباحة.
الشيخ:
كلام النبي مقدم عليهم، صلى الله عليه وسلم.
المصدر
شرح بلوغ المرام [ ابن باز ] [ الشرح الجديد ]، المقدمة — islamhouse.com (17:37)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي