حكم الجمع والقصر للمسافرة
السائل:
أسئلة لبعض النساء تقول إذا كنت مسافرة من مدينة بريدة إلى الرياض ونويت تأخير صلاة الظهر مع العصر ووصلت إلى الرياض قبل صلاة العصر بحوالي نصف ساعة، هل أصلي الظهر والعصر جمع وقصر في هذا الوقت أم أنتظر حتى أذان العصر؟
الشيخ:
إذا كانت مسافرة تصلي الظهر والعصر جميعا، قصرا إن كانت مسافرة عندما جاء إلى الرياض، وهي مقيمة في الرياض إلا أربعة أيام فأقل إذا كانت مسافرة، أما إن كانت مقيمة في الرياض، أو تريد الإقامة في الرياض، إن صلت في الطريق تصلي تجمع، ولم تصلي إلا بعد ما وصلت تصلي أربع ولا تجمع، لكن إذا كان في هنا وقت قصير ويؤذن العصر. إذا كانت مسافرة لا بأس، وإن كانت النبي تقيم في الرياض، هي المسافرة، جاءت لتقيم مع زوجها أو مع أهلها في الرياض، فهذه تصلي أربعا، وتتأخر العصر حتى يدخل وقتها، فيه ضعف، إنما الخروج يقول غفرانه عند خروجه من محل قضاء الحاجة لحديث عائشة.
أسئلة لبعض النساء تقول إذا كنت مسافرة من مدينة بريدة إلى الرياض ونويت تأخير صلاة الظهر مع العصر ووصلت إلى الرياض قبل صلاة العصر بحوالي نصف ساعة، هل أصلي الظهر والعصر جمع وقصر في هذا الوقت أم أنتظر حتى أذان العصر؟
الشيخ:
إذا كانت مسافرة تصلي الظهر والعصر جميعا، قصرا إن كانت مسافرة عندما جاء إلى الرياض، وهي مقيمة في الرياض إلا أربعة أيام فأقل إذا كانت مسافرة، أما إن كانت مقيمة في الرياض، أو تريد الإقامة في الرياض، إن صلت في الطريق تصلي تجمع، ولم تصلي إلا بعد ما وصلت تصلي أربع ولا تجمع، لكن إذا كان في هنا وقت قصير ويؤذن العصر. إذا كانت مسافرة لا بأس، وإن كانت النبي تقيم في الرياض، هي المسافرة، جاءت لتقيم مع زوجها أو مع أهلها في الرياض، فهذه تصلي أربعا، وتتأخر العصر حتى يدخل وقتها، فيه ضعف، إنما الخروج يقول غفرانه عند خروجه من محل قضاء الحاجة لحديث عائشة.
المصدر
شرح بلوغ المرام [ ابن باز ] [ الشرح الجديد ]، باب آداب قضاء الحاجة — islamhouse.com (15:54)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
