زيارة القبور يوم الجمعة والصلاة على الميت والصلاة على القبر
السائل:
الله عليك يا شيخ بالنسبة لزيارة القبور يوم الجمعة فيها فضلة.
الشيخ:
لا ما في ما في رأي تغسل.
السائل:
هذا أكبر.
الشيخ:
أيوه حسب التي شئت.
السائل:
في ناس يعني يحصلون يوم الجمعة.
الشيخ:
ماله أصل به، لا مراعي ما عليه عمل، المراعي ما عليه عمل.
السائل:
باك.
سائل آخر:
أوكي يا شيخ بعض المغسلين إذا غسلوا ميت يصلون عليه في نفس المغسلة لأنه لن يحضر الصلاة مع استطاعتهم.
الشيخ:
ما فيه بأس، إن صلى عليه فلا بأس، صلي عليه
سائل آخر:
ما يضر.
الشيخ:
ما يرضى، إذا صلوا عليه في البيت أو صلوا عليه في المسجد وصلوا في المسجد الآخر صلوا عليه ما في مال.
السائل:
بالنسبة للسلام على القبور يكفي مرة واحدة عند دخول المقبرة يعني يشملها.
الشيخ:
في جهات السماء المتباعدة في جهات السماء عليه.
سائل آخر:
نسأل الله إليك، الصلاة على القبر بعد شهر.
الشيخ:
تركه حفظ لأن ذكر العلماء أغلى مما ورد عن النبي شهر، والأصل عدم الصلاة على القبور، فالذي ورد شهر وما حوله يكفي، حاجة حاجة حاجة حاجة. لا، إذا حل، وإذا حبوا يعجلوا يجزهم الله خيرا، ولا ما يجزمهما حتى يحل أجله، يحقق منه حقه الميت.
سائل آخر:
هل يجوز أن نعرفه أم على.
الشيخ:
أكثر، فهو عندهم، هددهم بينهم، وإذا طلب أحدا منهم يعجلون يلزمهم يعجلون، إلا من علة إذا كان عليه ديون يخلصون من الديون، لا، لا يقصر حتى يتبرأ الميت، حتى يبرئ الميت من دينه، أما تعطيل الورثة بدون حق لا يعطونه،
السائل:
بس الله يجزاك.
الشيخ:
إذا كان هناك منازع هم الذين ينتظرونه أو إنسان يحضر بينة أو أشياء توجب التأخير لا بأس، نعم.
السائل:
أحسن الله إليك في أحيانا عند القبر يقف أحد مثلا يلحظ الناس عند القبر في شيء؟
الشيخ:
لا بأس، النبي يعر من القبر، وعمر رأسه من القبر، وصلي عليه تفعله.
الله عليك يا شيخ بالنسبة لزيارة القبور يوم الجمعة فيها فضلة.
الشيخ:
لا ما في ما في رأي تغسل.
السائل:
هذا أكبر.
الشيخ:
أيوه حسب التي شئت.
السائل:
في ناس يعني يحصلون يوم الجمعة.
الشيخ:
ماله أصل به، لا مراعي ما عليه عمل، المراعي ما عليه عمل.
السائل:
باك.
سائل آخر:
أوكي يا شيخ بعض المغسلين إذا غسلوا ميت يصلون عليه في نفس المغسلة لأنه لن يحضر الصلاة مع استطاعتهم.
الشيخ:
ما فيه بأس، إن صلى عليه فلا بأس، صلي عليه
سائل آخر:
ما يضر.
الشيخ:
ما يرضى، إذا صلوا عليه في البيت أو صلوا عليه في المسجد وصلوا في المسجد الآخر صلوا عليه ما في مال.
السائل:
بالنسبة للسلام على القبور يكفي مرة واحدة عند دخول المقبرة يعني يشملها.
الشيخ:
في جهات السماء المتباعدة في جهات السماء عليه.
سائل آخر:
نسأل الله إليك، الصلاة على القبر بعد شهر.
الشيخ:
تركه حفظ لأن ذكر العلماء أغلى مما ورد عن النبي شهر، والأصل عدم الصلاة على القبور، فالذي ورد شهر وما حوله يكفي، حاجة حاجة حاجة حاجة. لا، إذا حل، وإذا حبوا يعجلوا يجزهم الله خيرا، ولا ما يجزمهما حتى يحل أجله، يحقق منه حقه الميت.
سائل آخر:
هل يجوز أن نعرفه أم على.
الشيخ:
أكثر، فهو عندهم، هددهم بينهم، وإذا طلب أحدا منهم يعجلون يلزمهم يعجلون، إلا من علة إذا كان عليه ديون يخلصون من الديون، لا، لا يقصر حتى يتبرأ الميت، حتى يبرئ الميت من دينه، أما تعطيل الورثة بدون حق لا يعطونه،
السائل:
بس الله يجزاك.
الشيخ:
إذا كان هناك منازع هم الذين ينتظرونه أو إنسان يحضر بينة أو أشياء توجب التأخير لا بأس، نعم.
السائل:
أحسن الله إليك في أحيانا عند القبر يقف أحد مثلا يلحظ الناس عند القبر في شيء؟
الشيخ:
لا بأس، النبي يعر من القبر، وعمر رأسه من القبر، وصلي عليه تفعله.
المصدر
شرح بلوغ المرام [ ابن باز ] [ الشرح الجديد ]، بداية من حديث : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين توفي سجي ببرد حبرة — islamhouse.com (18:12)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي