حكم كشف المرأة وجهها للنبي صلى الله عليه وسلم

السائل:
ما علم، جاء الحج، لكن إذا بلغ بعد عرفة أجزعه، إذا أدرك عرفة وهو قد فل بلغ. تطير إلى إلى أفضل إلى والدك.

الشيخ:
لا، بعدما حرم ما يغير. نعم. نعم.

السائل:
حديث الفضل الذي قرأناه أمس.

الشيخ:
إي.

السائل:
الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان ينظر لها.

الشيخ:
ما محتمل أنها متسترة بالجلباب أو بالخمار، مو بالنقاب، محتمل أنها نصبت وجهها إليه تنظر، ولا يلزم من ذلك الكشف، لما في حديث عاشق كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا دنا من الرجال سدلت إحدى خمارها على وجهها، أو قالت جلبابها على وجهها، فإذا بردوا كشفناها، وبعضهم قال هذا خاص بالإحرام فقط، والحجاب إنما يجب عليها خارج الإحرام في جهة الوجه، والأقرب أنه يجب عليها الحجاب مطلقا لكن بغير البرقعة، تحتجب بغير البرقعة، نعم. يستثنى في هذا الحكم يعني هل يستثنى الرسول في جواز نظره؟ ما نظر، ما يلزم، ما هو بصريح، ما هو بصريح إنها مكشوفة، قد يكون نظر، كونها قابلة تنظر إليه من دون

السائل:
لا يكفي.

الشيخ:
الجباب والدود الخمار، كان

السائل:
بالفضل بن العباس وهو ينظر إليها.

الشيخ:
حتى المقصود في الغرفة.

السائل:
الطرب.

الشيخ:
أو أن تقرأ، بعض الناس يحتج بهذا الكشف، وله صالح بالكشف، قد تنظر بدون كشف، فالنبي صلى الله عليه وسلم صرف عن ذلك، والنبي صلى الله عليه وسلم ما كان ينظر إليها، من قال أنه ينظر إليها؟ النبي أجابها، ما يلزم من إجابته أنه نظر إليها، قد يكون قبض الله صرف عليه الصلاة والسلام إن قدرنا أنها كاشفة، إن قدرنا، فهو بالعز نقص.

السائل:
والله إنها غاشمة. الحديث ما في دليل.

الشيخ:
لا مفهوم صريح.

السائل:
شيخ من يتوقع أنها تحدث من الخلف يعني كانت خلفه.

الشيخ:
لا، لا، ما يحتاج التكلف، الأحاديث المحكمة تقضي على المشتبه، عنده أم كتاب وأخر متشابهات، الشارع من المتشابهات يقضى عليه بمحكم وإذا سألتم من أمته فاسألوا لنا مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ[الأحزاب: 53] توكل على الله.