حكم التمتع لمن له بيت في الطائف وفضل العمرة في أشهر الحج

السائل:
عنك رجل أنشأ عمرة يسكن في الرياض، وله بيت في الطائف، ويريد أن يتمتع للحج، أخذ عمرة في أشهر الحج، ثم رجع إلى الطائف، وبقي فيه حتى الثامن من.

الشيخ:
وساكن الطائف. لا عفا الله عنك في الرياض لكن له بيت في الطائف يصيف فيه كل سنة قال أبقى فيه حتى أنزل يوم التروية. أنه يكون متمتعا، والشكر عند بعض الفقهاء أنه ما يكون متمتع إذا خرج مسافة قصر ثم جاء بحج يكون مفرد، لكن الأحوط في مثل هذا للعمومات أنه يكون متمتع إلا من رجع إلى أهله، يجر عن عمر وابن عمر أن من رجع إلى أهله يكون مفردا إذا رجع أحرم بحج مفردا، لأن شهرا جديدا من أهله، أما هذا ما رجع إلى أهله، الرجاء للطائفة، لا ما هو باهل الطائر البيت ما هو باهل. لا ما عنده البيت مجرد بس.

السائل:
تغرد البيت معي.

الشيخ:
ما يجوز، ولو شر البيت والمزرعة ما هو غير مفهوم.

السائل:
أحسن الله إليك قول عمر السنة كلها عمرة. ولا عمرته في أشهر الحج.

الشيخ:
لا، لكن العمرة في السنة كلها، العمرة نصف النبي صلى الله عليه وسلم في أشهر الحج أفضل من غيره، لكن اجتهاد عمر والصديق إنهم يريدون أن يكثروا الحجاج والعمار في جميع السنة، وإلا فالسنة أداء العمرة في شر الحج، فيها فضل عظيم، الرسول أمر الصحابة بأداء العمرة في أشهر الحج، الصديق وعمر اجتهدا ورأيا أن من أتى مكة بعد رمضان يكون بالحج فقط، ويكون العمرة في غير أشهر الحج، هذا اجتهاد منهما، والصواب خلافه، والصواب ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة، وأن عمرة في الحج في أشهر الحج عمرة فضيلة، مشروعة، لها شأن عظيم، ورأي الصديق وعمر في هذا مرجح رضي الله عنهما، السنة خلافه،