حكم بيع السلعة بأجل ثم شرائها نقدا

السائل:
الله يسلمك، أنا مستأنس التورط.

الشيخ:
لا بأس بالثورة ولا بأس به، يسمونها وعده الناس، تشتري السيارة بعشرة آلاف وتبيعها باثنا عشر أنثى اثنا عشر شهرا، كل شهر ألفا، تجد فائدة الثلثين هذه،

السائل:
البائع الله يحفظهم على المكان لا بد أن يخرج.

الشيخ:
لا بد يحوزه، لا يبيع اللبن الحيازي.

السائل:
إذا كان أحسن الله يأخذ سعر أكثر منه إذا كان يأخذ سعر أكثر من السيارة يعني يعني يجربها.

الشيخ:
المقصود إذا باعها أشتراها بنقد ثم باعها بآجال هذا يعجب، فإن هذه يعجب، القصد أن يبيعها أو يتزوج أو يوفي دين أو يبني بيتا شرى الأرض بمائة ألف يبيعها، ويتزوج ويبني بيته، وهذا لو شرها بمائة ألف مؤجلة مقسطة، كل شهر ألف أو كل شهر ألفين أو كل سنة عشرة آلاف أو ما عشرة آلاف، هذا يسمى الوعبة، يسمونها التورع، يشتريها ويبيع عليها، إذا حازها أو ملكها يبيع عليها، يقول عود عليه بعد يومين ثلاثة مثل التجار هذا شغل التجار،

السائل:
يقول لك.

الشيخ:
روحي اشتريها سمي بها عليه.

السائل:
أحسن الله إليك مثلا بعض التجار يصير عنده مثلا قهوة أو هيلة كذا ثم يأتي له المشتري ثم يشتريها من نفس الشخص الذي يستفيد من المبلغ هل يكون فيه ربا أحسن الله إليك؟

الشيخ:
وليس.

السائل:
يشتريها نفس صاحب اللي باعها يشتريها منه.

الشيخ:
باعها إلى أجل.

السائل:
لا أحسن الله إليك مثلا هو يبغى مثلا يشتري.

الشيخ:
بعشرة آلاف ريال يقول خلها ادفع مثلا بعطيك ثمانية آلاف يرجع هو نفسه يشتريها منه بثمانية آلاف ريال. من هو اللي يشتري؟

السائل:
البائع.

الشيخ:
هذه مسحة العينة، باعها بعشرة إلى أجل وشد بثمانه، فهذه مسحة العينة، إذا باعها بعشرة إلى أجل ثم خدم من ثمانه نقدا هذه مسحة العينة، إذا معناه أعطاه ثمانه ويعطيه عشرة، هذا معناه ربا، حيلة، صدعة حيلة،

السائل:
أنا بس يا جدي.

الشيخ:
ها ما كان قصدي.

السائل:
الأمر يعني.

الشيخ:
وما دام هاشت فهذا قصده وإن كان مب قصده فهو وسيلة إلى القصد.

السائل:
عفا الله عنك الآن يشتري السلعة من أجلي عفا الله عنك ويلزمني فيها إذا ما شريتها.

الشيخ:
لا مو بلازم، ما بيع إلا بعدما يملكها، إذا ملكها ثم اتفقتم يلزم البيع، أما قبل لا، كل من بالخيار،

السائل:
يعني إذا كان في اتفاق أول ما يجوز.

الشيخ:
إذا كان ما باع شرائها ما يصلح للبيع. الوعيد التحذير معناه الترهيب، لأن كونه ثم شيطان ترهيب بالله. نهاية.