حكم الوصية بالمال كله وبما ينفق في المعاصي والمباحات
السائل:
ماذا يحمل بجميع مانع أبو بكرة؟
الشيخ:
لسبيل الله، لأنه صاحب عمل، صاحب تجارة، ينفق وعنده كسب الحمد لله، أما الإنسان الذي ما عنده كسب السنة أن ينشك بعض مالك، كما قال النبي مالك أنشك عليك بعض مالك[مصنف عبد الرزاق: 21:186] فهو كرم لك، وقال لأبي بن أوابة لك منك الثلث،
سائل آخر:
يصل عليه من كان له الحق.
الشيخ:
يخلي نفسه فقير.
سائل آخر:
من كان مقتر مالا ومات قبل ليلتين، هل يأتم إذا لم يكتب الوصية؟ يعني مات قبل ليلتين، يعني استدان من شخص وتوفى في نفس اليوم ولم يكتب الوصية، هل يأتم؟
الشيخ:
ولا كتب بنين ما عليه بينة.
سائل آخر:
لا بس ما كتبها توفى وما كتبها.
الشيخ:
ما يكفي، إذا كان مضبوطا على القرض عليه الشهود ولا كتابة يكفي، يعتبر إذا تساهل والقرض والدين عليه دين ولا شهود، لأنه ضيع حق أخيه
سائل آخر:
لكن الإجابة في الحديث يعني ما لها علاقة في اسم.
الشيخ:
بل إذا كان مضبوط بالدين ما عليه شيء، يعني يوسف شيء يكشر منه، أما الدين المضبوط بالبينة أو بالكتاب فالحمد لله.
سائل آخر:
وإذا كان في سفر.
الشيخ:
ولا بشوار ولا بحذر كله، إذا كان مضمور ما فيه حذر، أو إذا كان عند صاحبه وثيقة ما عليه حذر،
السائل:
الله يسلمك بعض الناس يمسك على البراءة.
الشيخ:
تمام.
السائل:
تشوفني أشياء تشط على الورق.
الشيخ:
القاعدة الثلث فأقل، هذه القاعدة، فالوصية بالثلث فأقل، وإذا رأى حتى بالخبز أو بالسجس أو بالشماغ يكف عنه وزاره، أما الحق له الثلث فأقل، الصدقة فيهم أحسن، إذا كان محتاجين وإلى قليل الصدقة فيهم أحسن، صدقة وصلحة، نعم. شوف.
السائل:
لم يكن في مرض الموت. نعم.
الشيخ:
أي ولو في الغنى الصحيح، يصيب الشرة أو الخمس أو الربع ما كان سواء صائما أو غير مريضا، الوصاية بعض العوامل بالتسبية لبعض العقارات. ما فيه بأس، إذا أصاب بيت شوك وهو قدر الثلث ما فيه بأس، أو أصاب دكان أو أصاب نخل وهو قدر الثلث أو أقل ما شرط، أو أصاب بسيارة أو بعير أو غنم وهي أقل منها ثلث أو قدر ثلث لا يخالف. المعنى سخط العبادة أنه الغنم والإبل من
سائل آخر:
إذا أوصى بما ينهى عنه هل هو الذي رتب؟
الشيخ:
أوصى بمعاصي، أوصى بأنه يشترى فلان خمر، أو دخان، أو آلاف بلاهي، ما تنفق،
السائل:
ولو أوصى بشيء مباح.
الشيخ:
يكون بهمح، أو صلي في العام بأنه يعطى سيارة وهي من الثلث، أو أوصى بأنه يعطى الملابس الفلانية، أو الأواني الفلانية، أو السلاح الفلاني، يكون داخل بالثلث،
ماذا يحمل بجميع مانع أبو بكرة؟
الشيخ:
لسبيل الله، لأنه صاحب عمل، صاحب تجارة، ينفق وعنده كسب الحمد لله، أما الإنسان الذي ما عنده كسب السنة أن ينشك بعض مالك، كما قال النبي مالك أنشك عليك بعض مالك[مصنف عبد الرزاق: 21:186] فهو كرم لك، وقال لأبي بن أوابة لك منك الثلث،
سائل آخر:
يصل عليه من كان له الحق.
الشيخ:
يخلي نفسه فقير.
سائل آخر:
من كان مقتر مالا ومات قبل ليلتين، هل يأتم إذا لم يكتب الوصية؟ يعني مات قبل ليلتين، يعني استدان من شخص وتوفى في نفس اليوم ولم يكتب الوصية، هل يأتم؟
الشيخ:
ولا كتب بنين ما عليه بينة.
سائل آخر:
لا بس ما كتبها توفى وما كتبها.
الشيخ:
ما يكفي، إذا كان مضبوطا على القرض عليه الشهود ولا كتابة يكفي، يعتبر إذا تساهل والقرض والدين عليه دين ولا شهود، لأنه ضيع حق أخيه
سائل آخر:
لكن الإجابة في الحديث يعني ما لها علاقة في اسم.
الشيخ:
بل إذا كان مضبوط بالدين ما عليه شيء، يعني يوسف شيء يكشر منه، أما الدين المضبوط بالبينة أو بالكتاب فالحمد لله.
سائل آخر:
وإذا كان في سفر.
الشيخ:
ولا بشوار ولا بحذر كله، إذا كان مضمور ما فيه حذر، أو إذا كان عند صاحبه وثيقة ما عليه حذر،
السائل:
الله يسلمك بعض الناس يمسك على البراءة.
الشيخ:
تمام.
السائل:
تشوفني أشياء تشط على الورق.
الشيخ:
القاعدة الثلث فأقل، هذه القاعدة، فالوصية بالثلث فأقل، وإذا رأى حتى بالخبز أو بالسجس أو بالشماغ يكف عنه وزاره، أما الحق له الثلث فأقل، الصدقة فيهم أحسن، إذا كان محتاجين وإلى قليل الصدقة فيهم أحسن، صدقة وصلحة، نعم. شوف.
السائل:
لم يكن في مرض الموت. نعم.
الشيخ:
أي ولو في الغنى الصحيح، يصيب الشرة أو الخمس أو الربع ما كان سواء صائما أو غير مريضا، الوصاية بعض العوامل بالتسبية لبعض العقارات. ما فيه بأس، إذا أصاب بيت شوك وهو قدر الثلث ما فيه بأس، أو أصاب دكان أو أصاب نخل وهو قدر الثلث أو أقل ما شرط، أو أصاب بسيارة أو بعير أو غنم وهي أقل منها ثلث أو قدر ثلث لا يخالف. المعنى سخط العبادة أنه الغنم والإبل من
سائل آخر:
إذا أوصى بما ينهى عنه هل هو الذي رتب؟
الشيخ:
أوصى بمعاصي، أوصى بأنه يشترى فلان خمر، أو دخان، أو آلاف بلاهي، ما تنفق،
السائل:
ولو أوصى بشيء مباح.
الشيخ:
يكون بهمح، أو صلي في العام بأنه يعطى سيارة وهي من الثلث، أو أوصى بأنه يعطى الملابس الفلانية، أو الأواني الفلانية، أو السلاح الفلاني، يكون داخل بالثلث،
المصدر
شرح بلوغ المرام [ ابن باز ] [ الشرح الجديد ]، باب الوصايا — islamhouse.com (7:35)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي