خلاف العلماء في حكم التغريب والسجن
السائل:
سلموا علينا.
الشيخ:
نعم كلهم إي.
السائل:
إن شاء الله إذا مع ولي الأمر في التغريب خشية الفساد من خروجهما وتغريبهما عن بلادهما سجنهما.
الشيخ:
الجمهور على أنه يقرب في محل عام، وأبو حنيفة وجماعة قالوا سجنه يكفي، والسجن له وجه لأنه يكفي إلى بلد، قد نفي في المعنى، ما عاد يشوفه للناس، لكن المعروف عند العلماء أنه ينقل إلى بلد أخر،
السائل:
ومختار حساب عليك.
الشيخ:
ظاهر حديث التغريب.
السائل:
السجن ما في زيادة العذاب؟
الشيخ:
نعم، نوع من النفي على الأرض، نوع من النفي، لكن نفي معناه يبعد إلى بلاد أخرى. نعم. يغرق يعني. نعم.
سلموا علينا.
الشيخ:
نعم كلهم إي.
السائل:
إن شاء الله إذا مع ولي الأمر في التغريب خشية الفساد من خروجهما وتغريبهما عن بلادهما سجنهما.
الشيخ:
الجمهور على أنه يقرب في محل عام، وأبو حنيفة وجماعة قالوا سجنه يكفي، والسجن له وجه لأنه يكفي إلى بلد، قد نفي في المعنى، ما عاد يشوفه للناس، لكن المعروف عند العلماء أنه ينقل إلى بلد أخر،
السائل:
ومختار حساب عليك.
الشيخ:
ظاهر حديث التغريب.
السائل:
السجن ما في زيادة العذاب؟
الشيخ:
نعم، نوع من النفي على الأرض، نوع من النفي، لكن نفي معناه يبعد إلى بلاد أخرى. نعم. يغرق يعني. نعم.
المصدر
شرح بلوغ المرام [ ابن باز ] [ الشرح الجديد ]، كتاب الحدود : باب حد الزاني — islamhouse.com (13:05)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي