بيع السلعة للمشتري بعد شرائها من البائع

السائل:
يكون البيع منتشر، يأتي بريد البائع السلعة ليست بحملة، فيقول أريد السلعة الفلانية ويشتريها البائع ثم يبيعها عليه ويقول بعض الناس يبيعون بيع منتشر يأتي المشترين البائع ليس في العملة فيقول يريد السلعة الفلانية ولا يشتريها البائع ثم يبيعها عليه ويقول يأتي السلعة لكن معلوم أن المشتري هو

الشيخ:
والعودة ما فيه بأس، إذا صار البيع بعد الشراء ما يفعل، التجار هكذا، التجار يستأنسون السلع ليبيعوها، فإذا قال نعمت ارجع لي غدا أو بعد غد تجد السلعة، أو راح واشتراها وباع هذه فلا بأس، هذا في حديث حكيم بن حزام قال يا رسول الله الرجل يأتيني يريد السلعة فأبيعها لي ثم أتنفع الشيء؟ قال لا، لا ترمي ما ليس عندي، ما يبيع عليه الآن يقول راجع غدا بعد غد اليوم الفلاني حتى أحضره. نعم.

السائل:
إذا كانت بقيت عند صاحبها اشتريت له أرزا وهو في محل صاحب الأرز ثم أردت أن أبيعه في مكانه فاشتراه صاحبه الأرز،

الشيخ:
إذا اشتراه برأس المال أو بأكثر لا بأس ما في حيلة.

السائل:
نحن ما نطيع.

الشيخ:
إذا اشتراه برأس المال لا بأس، أو بأكثر لا بأس، اشتراه صاحبه، مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم في الدنانير والدراهم لاَ بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسَعْرِ يَوْمِهَا[سنن أبي داود: 3354]، قال فأخذ الدراهم من الدنانير يمكن أن ينتقل لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم[سنن أبي داود: 3354] تفترق أو بينكم من شيء، أما البيع على الغير غير صاحبها هذا هو محل النظر، إن كانت يمكن نقلها تنقل لأن الرسول نهى أن تباع السلع حتى يفترسها التجار إلى رحالهم، أما إذا كانت كميات كبيرة لا يمكن نقلها تشبه العرض، تشبه العرض، أو أشباه حظ لا ينقل بالتخليط، قبضه بالتخليط،