حكم صلاة الوتر بثلاث أو خمس أو سبع متصلة

الشيخ:
اللهم صل وسلم.

المقدم:
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ:
اللهم صل على.

السائل:
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن إمام شافعي يصلي بجماعة حنفية وشافعية، وعند الوتر الحنفية؟ وسئله. وسئل عن إمام شافعي يصلي بجماعة حنفية وشافعية، وعند الوتر الحنفية وحدهم؟ فأجاب وعند. وعند الوتر الحنفية وحدهم. وإن. الحنفية. إيش؟ وعند الوتر الحنفية وحدهم. عند الوتر. نعم.

الشيخ:
فأجاب قد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فصل واحدة توتر لك ما صليت.[سنن النسائي: 1673] وثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يوتر بواحدة مفصولة عما ما قبلها، وأنه كان يوتر بخمس وسبع لا يسلم إلا في آخرهن. والذي عليه جماهير أهل العلم أن ذلك كله جائز، وأن الوتر بثلاث بسلام واحد جائز أيضا كما جاءت به السنة، ولكن هذه الأحاديث أحاديث لم تبلغ جميع الفقهاء، فكره بعضهم الوتر بثلاث متصلة كصلاة المغرب، كما نقل عن مالك، وبعض الشافعية والحنبلية، وكره بعضهم الوتر بغير ذلك، كما نقل عن أبي حنيفة، وكره بعضهم الوتر خمس وسبع وتسع متصلة، كما قاله بعض أصحاب الشافعي وأحمد ومالك. والصواب أن الإمام إذا فعل شيئا مما جاءت به السنة وأوتر على وجه من الوجوه المذكورة يتبعه المأموم في ذلك، والله أعلم. هذا هو الصواب، العمدة السنة، ولا عبرة بالخلاف، العمدة السنة، فإذا أوتر بثلاث جميعا أو بخمس جميعا أو سبع جميعا بسلام واحد فلا بأس، ثبتت السنة بهذا، ثبت عنه أنه ربما أوتر بثلاث جميعا لا يجلس إلا في آخرها، وبخمس جميعا، وبسبع جميعا، لا حرج في ذلك، وفي بعض الروايات أنه جلس في السادسة للشهد الأول ثم أتى بالسابعة، وهكذا جاء في التسع، جلس في الثامنة والشهد الأول ثم قام وأتى بالتاسعة، أما الخمس فلم يجلس فيها سردها خمسا، والثلاث لم يجلس فيها سردها ثلاثا، فإذا سرد خمسا جميعا أو ثلاثا جميعا فلا بأس بذلك، لكن الأفضل الثنتين يسلم من كل ثنتين، هذا هو الأفضل لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل بثنا مثنى[صحيح البخاري: 993] فإذا خشي الصبح صلى ركعة واحدة،[صحيح البخاري: 472] أخرجه الشيخان البخاري وأشهد في الصحيحين، وفي رواية أهل السنن وأحمد صلاة الليل والنهار مثنى مثنى[سنن أبي داود: 1295]، وإسناده جيد أيضا، فالسنة هكذا ثنتين ثنتين، هذا هو الأفضل، ثم يوتر بواحدة، لكن لو سرد ثلاثا جميعا، لكن لا يشبهها بالمغرب، يسردها جميعا بجلسة واحدة، أو خمس جميعا فلا بأس، أو السبع يخير فيها، إن شاء سردها جميعا، وإن شاء جلس في السادسة لتشهد الأول ثم أتى بالسابعة، أما التسع فيجلس في الثامنة، في السجد الأول ثم يأتي بالتاسع، والأفضل أن يسلم من كل ثنتين ثنتين، هذا هو الأفضل، وهذا هو الأغلب من فعله صلى الله عليه وسلم، قالت عائشة رضي الله عنها كان يصلي من الليل عشر ركعات، يسلم من كل ثنتين ثم يوتر بواحدة، وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى،[صحيح البخاري: 993] فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى.[صحيح البخاري: 990] نعم. نعم. إن جاء السبب الواحد لكن يجلس في الثامنة، الشهد الأول. نعم. لا، السبع يخير فيه إن شاء جلس في السادسة وإن شاء سردها، والذي جاء في التاسعة الجلوس، ما جاء في أن سردها، جاء فيما نعلم الجلوس في الثامنة للتشهد الأول، ثم يأتي بالتاسعة، ولكن الأفضل أن يسلم من كل ثنتين، هذا هو الكمال.