حكم صلاة القدر بعد التراويح

السؤال:
وسئل عن قوم يصلون بعد التراويح ركعتين في الجماعة، ثم في آخر الليل يصلون تمام مائة ركعة.

الجواب:
والله شوي شوي. وسئل عن قوم يصلون بعد التراويح ركعتين في الجماعة، ثم في آخر الليل يصلون تمام مائة ركعة، ويسمون ذلك صلاة القدر، وقد امتنع بعض الأئمة من فعلها، فهل الصواب مع من يفعلها أو مع من يتركها؟ وهل هي مستحبة عند أحد من الأئمة أو مكروهة؟ وهل ينبغي فعلها والأمر بها أو تركها والنهي عنها؟ فأجاب الحمد لله، بل المصيب هذا الممتنع من فعلها، والذي أحد من أئمة المسلمين، بل هي بدعة مكروهة باتفاق الأئمة، ولا فعل هذه الصلاة لا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة ولا التابعين، ولا يستحبها أحد من أئمة المسلمين، والذي ينبغي أن تترك وينهى عنها. يعني كونه يتعمد إذا صلى الأوتر يصلي ركعتين بعد الوتر هذه بدعة. الركعة هي ختام وتره، كونه يتعبد بالناس إذا أوتر بركعة يصلي ركعتين، أو يصلي في آخر الليل مائة ركعة يتعبد بذلك يرى أنها سنة، قربة، هذا باطل بدعة، أما كونه يصلي لنفسه ما شاء، يصوم ما شاء، لا بأس، لكن الأفضل مثلما فعل النبي صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة أو ثلاث عشرة، وإذا صلى مائة أو أربعين أو خمسين وحدة يتعبد بذلك ما يضر، أما أنه يشرع للناس عبادة بعد التراويح ركعتين وفي آخر الليل ما أتركه يصلي بالناس ويعلم الناس فهذا بدعة. نعم.