تحقيق محبة الله بأداء الواجبات وترك المحرمات
السؤال:
فضيلة الشيخ وفقكم الله. يقول هل إذا أديت الواجبات الشرعية، وتركت المحرمات أكون قد حققت محبة الله، أم أن المحبة شيء قلبي كالعشق؟
الجواب:
المحبة تزيد وتنقص، تزيد وتنقص، والذي يؤدي الواجبات ويتجنب المحرمات ويقتصر على هذا، هذا يقال له المقتصد، هذا مقتصد، والذي يؤدي الواجبات والمستحبات، ويتجنب المحرمات والمكروهات، هذا أعلى منه، فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ[فاطر: 32] هذا العاصي، وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ[فاطر: 32]، سابق هذا السابق، السابقون، وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ[الواقعة: 10–11]، نعم.
فالمؤمنون على ثلاث درجات ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات كما في الآية ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا[فاطر: 32] يعني القرآن ومن عبادنا يعني هذه الأمة المحمدة فمنهم ظالم لنفسه وهو العاصي الذي معصيته دون الشرك هذا ظالم لنفسه. ومنهم مقتصد وهو الذي ليس عنده معاصي ولكنه اقتصر على الواجبات وترك المحرمات فقط هذا مقتصد والسابق بالخيرات هذا أعلى الدرجات ونسأل الله من فضله. نعم.
فضيلة الشيخ وفقكم الله. يقول هل إذا أديت الواجبات الشرعية، وتركت المحرمات أكون قد حققت محبة الله، أم أن المحبة شيء قلبي كالعشق؟
الجواب:
المحبة تزيد وتنقص، تزيد وتنقص، والذي يؤدي الواجبات ويتجنب المحرمات ويقتصر على هذا، هذا يقال له المقتصد، هذا مقتصد، والذي يؤدي الواجبات والمستحبات، ويتجنب المحرمات والمكروهات، هذا أعلى منه، فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ[فاطر: 32] هذا العاصي، وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ[فاطر: 32]، سابق هذا السابق، السابقون، وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ[الواقعة: 10–11]، نعم.
فالمؤمنون على ثلاث درجات ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات كما في الآية ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا[فاطر: 32] يعني القرآن ومن عبادنا يعني هذه الأمة المحمدة فمنهم ظالم لنفسه وهو العاصي الذي معصيته دون الشرك هذا ظالم لنفسه. ومنهم مقتصد وهو الذي ليس عنده معاصي ولكنه اقتصر على الواجبات وترك المحرمات فقط هذا مقتصد والسابق بالخيرات هذا أعلى الدرجات ونسأل الله من فضله. نعم.
المصدر
شرح إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان لابن القيم، تتمة فصل فيما في الشرك والزنا واللواطة من الخبث — islamhouse.com (45:06)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
