الجمع بين آية لا إكراه في الدين ومجاهدة الكفار
السؤال:
وهذا سائل يقول كيف الجمع بين قوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] وبين جواز مجاهدة الكفار؟
الجواب:
ما هو الجهاد من أجل إكراههم على الدين، الدين ما يكره عليه، الدين ما يدخل فيه الإنسان إلا باختياره، ما أحد يجبر عليه أبدا، القلوب بيد الله سبحانه وتعالى، فلا تعارض بين الأمر بالجهاد وقوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] نحن لا نجاهدهم لأجل إكراههم على الدين، لكن نجاهدهم لأجل كف شرهم وصدهم عن سبيل الله ومنعهم من يريد الدخول في الإسلام، عدوانهم على المسلمين، هذا الذي نجاهده من أجله، أما أننا نبي ندخل الإيمان في قلوبهم هذا بيد الله، إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ[القصص: 56] الهداية بيد الله سبحانه وتعالى، يفهم بعض الناس غلطا من هذه الآية، وهي غير ما يتصوره، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ،
وهذا سائل يقول كيف الجمع بين قوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] وبين جواز مجاهدة الكفار؟
الجواب:
ما هو الجهاد من أجل إكراههم على الدين، الدين ما يكره عليه، الدين ما يدخل فيه الإنسان إلا باختياره، ما أحد يجبر عليه أبدا، القلوب بيد الله سبحانه وتعالى، فلا تعارض بين الأمر بالجهاد وقوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256] نحن لا نجاهدهم لأجل إكراههم على الدين، لكن نجاهدهم لأجل كف شرهم وصدهم عن سبيل الله ومنعهم من يريد الدخول في الإسلام، عدوانهم على المسلمين، هذا الذي نجاهده من أجله، أما أننا نبي ندخل الإيمان في قلوبهم هذا بيد الله، إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ[القصص: 56] الهداية بيد الله سبحانه وتعالى، يفهم بعض الناس غلطا من هذه الآية، وهي غير ما يتصوره، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ،
المصدر
شرح إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان لابن القيم، فصل ومن أنواع مكايده ومكره : أن يدعو العبد بحسن خلقه وطلاقته وبِشْرِه إلى أنواع من الآثام والفجور — islamhouse.com (1:09:31)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي