حكم الأخذ من اللحية
السؤال:
لا. ما هانيه إلا. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله، أسئلة كثيرة عن موضوع واحد، هذا أحدها يقول انتشر في السنوات الأخيرة أن بعضا من طلبة العلم قد بدأ يأخذ من لحيته مستدلا بفعل الصحابة وبفعل الإمام أحمد يقولون فهل ما يذكرونه صحيح؟ وهل جائز أن يأخذ الإنسان من لحيته؟
الجواب:
لا يجوز، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أعفوا اللحى أرسلوا اللحى وفروا اللحى فلا يجوز القص من اللحية ولا الأخذ من اللحية، ولا أعرف أن الإمام أحمد كان يفعله رحمه الله وإنما هذا يروى عن ابن عمر إذا تحلل من الإحرام، وليس دائما أنه يأخذ من لحيته، وهذا ليس عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ما كان الرسول يأخذ من لحيته إذا تحلل من الإحرام، الاجتهاد من ابن عمر رضي الله عنه، فهو يريد كما يأخذ من رأسه يأخذ من لحيته من باب التعبد لله وهذا اجتهاد لا يوافق عليه رضي الله عنه، فاللحية توفر ولا يؤخذ منها شيء أبدا، وما روي عن الرسول أنه يأخذ من طولها وعرضها حديث مكذوب، أو قريب من المكذوب؛ لأن فيه مطاعن في سنده.
لا. ما هانيه إلا. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله، أسئلة كثيرة عن موضوع واحد، هذا أحدها يقول انتشر في السنوات الأخيرة أن بعضا من طلبة العلم قد بدأ يأخذ من لحيته مستدلا بفعل الصحابة وبفعل الإمام أحمد يقولون فهل ما يذكرونه صحيح؟ وهل جائز أن يأخذ الإنسان من لحيته؟
الجواب:
لا يجوز، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أعفوا اللحى أرسلوا اللحى وفروا اللحى فلا يجوز القص من اللحية ولا الأخذ من اللحية، ولا أعرف أن الإمام أحمد كان يفعله رحمه الله وإنما هذا يروى عن ابن عمر إذا تحلل من الإحرام، وليس دائما أنه يأخذ من لحيته، وهذا ليس عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ما كان الرسول يأخذ من لحيته إذا تحلل من الإحرام، الاجتهاد من ابن عمر رضي الله عنه، فهو يريد كما يأخذ من رأسه يأخذ من لحيته من باب التعبد لله وهذا اجتهاد لا يوافق عليه رضي الله عنه، فاللحية توفر ولا يؤخذ منها شيء أبدا، وما روي عن الرسول أنه يأخذ من طولها وعرضها حديث مكذوب، أو قريب من المكذوب؛ لأن فيه مطاعن في سنده.
المصدر
شرح إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان لابن القيم، فصل ومن كيده الذي بلغ به من الجهال ما بلغ : الوسواس — islamhouse.com (1:02:45)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
