التبرك بجدران الكعبة وبيان المشروع منه

السؤال:
فضيلة الشيخ وفقكم الله. يقول السائل هل التبرك بجدران الكعبة مشروع أم فقط التبرك بجزء منها؟ ونرجو بيانه بالتحديد لأن.

الجواب:
ما ورد أن الكعبة يتبرك بها، إنما ورد أنها يطاف بها ويستلم الركن اليماني منها والحجر الأسود هذا الذي ورد يستلم الركن اليماني باليد يمسح باليد لأنه على قواعد إبراهيم، وفي الحجر الأسود لأن النبي صلى الله عليه وسلم استلمه وقبله في طوافه، وأما الركنان الشاميان فإنهما داخلان في الكعبة وليس على قواعد إبراهيم لأنه احتطم منها الحطيم لما قصرت النفقة لقريش وكانوا لا يبنون الكعبة إلا من مال حلال، فلما ضاق المال الذي جمعوه وكان لا يكفي لبناء الكعبة على قواعد إبراهيم فإنهم احتطموا منها الحطيم الذي يقع شمالي الكعبة وبنوا ما بنوا منها. ولا تزال كذلك.
لما كان النبي صلى الله عليه وسلم في عهده يقول لعائشة لولا أن قومك حديث عهد[صحيح البخاري: 1586] بالإسلام أو حديث عهد بالشرك لهدمت الكعبة وبنيتها على قواعد إبراهيم، فهو ترك هذا خوفا من الفتنة خوفا من الفتنة أن يقولوا إن محمدا هدم الكعبة وغير، فهو ترك هذا، هذا فيه ترك الشيء إذا كان يترتب عليه محذور أكبر درءا للفتنة، فلما جاء عهد ابن الزبير رحمه الله ورضي عنه، وكان ابن الزبير استولى على مكة وعلى العراق، فهدم الكعبة وأعادها على قواعد إبراهيم، وجعل لها بابين، باب من الشرق وباب من الغرب، فلما جاء عهد بني أمية على يد الحجاج بن يوسف وقتلوا ابن الزبير شهيدا رضي الله تعالى عنه وعن أبيه قتلوه هدم الكعبة، الحجاج هدمها وأعادها على بناء قريش وأخرج منها الحطيم الذي قاله حجر إسماعيل، وأعادها على ما كان في عهد الجاهلية، كل مراغمة لابن الزبير.
فلما جاء المنصور العباسي. أبو جعفر المنصور أراد أن يعيد الكعبة على قواعد إبراهيم. فاستفتى مالكا رحمه الله الإمام مالك قال لا، لا تكون الكعبة العوبة بأيدي الملوك فبقيت على ما هي عليه خوفا من الفتنة وكان صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة لولا أن قومك حديثو عهد[صحيح مسلم: 1333d] بكفر لهدمت الكعبة ولأعدتها على قواعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام، لكنه تركها خوفا من الفتنة، فبقيت والحمد لله والخير في الموجود.
إذا خشي فتنة على شيء ولو كان هذا الشيء من الخير فإنه يترك درءا للفتنة.