الأفضل لطالب العلم حفظه من المتون
السؤال:
سماحة الشيخ، يقول السائل ما هو الأفضل لطالب العلم أن يحفظ متنا في الفقه مثل الزاد، أو متنا من متون الحديث كالبلوغ، حيث أن أحد المشايخ يقول الأفضل أن يحفظ متنا في الفقه؛ لأنه يقوي ملكة الاستنباط، ولو حفظ مثلا. يقول السائل ما الأفضل لطالب العلم أن يحفظ متنا في الفقه مثل الزاد، أو متنا من متون الحديث كالبلوغ، حيث أن أحد المشايخ يقول أن الأفضل في ذلك أن يحفظ متنا في الفقه؛ لأنه يقوي ملكة الاستنباط، ولو حفظ متنا في الحديث لما استطاع الحافظ أن يستنبط الأحكام من الحديث، كما هي مستنبطة في متن الفقه، أفيدونا في الصحيح في ذلك؟
الجواب:
الواجب على طالب العلم أن يهتم بطلب العلم، وأن يعتني به، ويبدأ بكتب العقيدة التي توضح له أصل دينه وأساس دينه، ثم يحفظ ما تيسر من كتب الحديث، ثم ما تيسر من كتب الفقه؛ لأن الفقه نتيجة الحديث والقرآن فروع، والقرآن هو الأصل، فالمؤمن يعتني بأصل دينه، يتعلم القرآن، ويحرص على حفظ القرآن وما تيسر منه، والإكثار من تلاواته، حتى يعرف عقيدته، حتى يعرف ربه وإلهه، ومنه من الحق، وحتى يعرف أسماءه وصفاته، فأهم شيء كتب العقيدة، وأعظمها وأهمها وأصل وأصدقها كتاب الله القرآن، فالواجب الاهتمام بالقرآن، والعناية بالقرآن، والاكتفاء بتلاوته، مع حفظه إذا تيسر وما تيسر منه، مع العناية بالمعنى حتى يعرف ربه، ويعرف أسماءه وصفاته، وحتى يعلم الحق الذي خلق من أجله، وهكذا كتب مؤلفة في ذلك تعينه على فهم كتاب الله مثل كتاب التوحيد للشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمة الله عليه، كشف الشبهات، ثناة الأصول، العقيدة الواسطية للشيخ الإمام ابن تيمية، هذه كتب تعينه على العقيدة الصحيحة التي دل عليها القرآن العظيم والسنة المطهرة، وهكذا يحفظ ما تيسر من كتب الحديث مثل عدة الحديث الشيخ عماد عبدالغريب بن سلمة المقدسي، ومثل لولوغ المرام للحافظ بن حجر، هذان كتابان عظيمان ميسران، فالبداءة بهما أو أحدهما أهم من كتب الفقه، ثم الفقه بعد ذلك، يحفظ ما تيسر من كتب الفقه كزاد المستقنع، أمتدة الفقه، تدريد الطالب حتى يستعين بذلك على فهم المسائل، واستنباط المسائل، وهكذا يحفظ ما تيسر من كتب النحو، وكتب الأقوام العربية كقطر الندى أو الأجرمية، وإذا تيسر لحفظ الألفية إذا كان طالب علم قد هضم الأجرمية والقطر يحفظ الألفية، وهكذا في المصطلح كنخبة الفكر تعينه على فهم مصطلح الحديث، وهكذا كتاب في أصول الفقه وله مختصر. نعم.
سماحة الشيخ، يقول السائل ما هو الأفضل لطالب العلم أن يحفظ متنا في الفقه مثل الزاد، أو متنا من متون الحديث كالبلوغ، حيث أن أحد المشايخ يقول الأفضل أن يحفظ متنا في الفقه؛ لأنه يقوي ملكة الاستنباط، ولو حفظ مثلا. يقول السائل ما الأفضل لطالب العلم أن يحفظ متنا في الفقه مثل الزاد، أو متنا من متون الحديث كالبلوغ، حيث أن أحد المشايخ يقول أن الأفضل في ذلك أن يحفظ متنا في الفقه؛ لأنه يقوي ملكة الاستنباط، ولو حفظ متنا في الحديث لما استطاع الحافظ أن يستنبط الأحكام من الحديث، كما هي مستنبطة في متن الفقه، أفيدونا في الصحيح في ذلك؟
الجواب:
الواجب على طالب العلم أن يهتم بطلب العلم، وأن يعتني به، ويبدأ بكتب العقيدة التي توضح له أصل دينه وأساس دينه، ثم يحفظ ما تيسر من كتب الحديث، ثم ما تيسر من كتب الفقه؛ لأن الفقه نتيجة الحديث والقرآن فروع، والقرآن هو الأصل، فالمؤمن يعتني بأصل دينه، يتعلم القرآن، ويحرص على حفظ القرآن وما تيسر منه، والإكثار من تلاواته، حتى يعرف عقيدته، حتى يعرف ربه وإلهه، ومنه من الحق، وحتى يعرف أسماءه وصفاته، فأهم شيء كتب العقيدة، وأعظمها وأهمها وأصل وأصدقها كتاب الله القرآن، فالواجب الاهتمام بالقرآن، والعناية بالقرآن، والاكتفاء بتلاوته، مع حفظه إذا تيسر وما تيسر منه، مع العناية بالمعنى حتى يعرف ربه، ويعرف أسماءه وصفاته، وحتى يعلم الحق الذي خلق من أجله، وهكذا كتب مؤلفة في ذلك تعينه على فهم كتاب الله مثل كتاب التوحيد للشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمة الله عليه، كشف الشبهات، ثناة الأصول، العقيدة الواسطية للشيخ الإمام ابن تيمية، هذه كتب تعينه على العقيدة الصحيحة التي دل عليها القرآن العظيم والسنة المطهرة، وهكذا يحفظ ما تيسر من كتب الحديث مثل عدة الحديث الشيخ عماد عبدالغريب بن سلمة المقدسي، ومثل لولوغ المرام للحافظ بن حجر، هذان كتابان عظيمان ميسران، فالبداءة بهما أو أحدهما أهم من كتب الفقه، ثم الفقه بعد ذلك، يحفظ ما تيسر من كتب الفقه كزاد المستقنع، أمتدة الفقه، تدريد الطالب حتى يستعين بذلك على فهم المسائل، واستنباط المسائل، وهكذا يحفظ ما تيسر من كتب النحو، وكتب الأقوام العربية كقطر الندى أو الأجرمية، وإذا تيسر لحفظ الألفية إذا كان طالب علم قد هضم الأجرمية والقطر يحفظ الألفية، وهكذا في المصطلح كنخبة الفكر تعينه على فهم مصطلح الحديث، وهكذا كتاب في أصول الفقه وله مختصر. نعم.