الجمع بين آية ليتخذ بعضهم بعضا سخريا والاستغناء عن الناس

السائل:
هذا سائل يقول يقول الله تعالى وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا[الزخرف: 32]

الشيخ:
اتبعنا بعضهم ما في بعضكم نعم.

السائل:
أحسن الله إليكم.

الشيخ:
لا والله.

السائل:
ليتخذ بعضهم بعضا سخريا.

الشيخ:
نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ[الزخرف: 32] ضمير غائب فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا[الزخرف: 32]. نعم، وش فيها؟

السائل:
يقول أحسن الله إليكم كيف نجمع بين هذه الآية وبين القول بأن الاستغناء عن الناس من كمال التوحيد؟

الشيخ:
ما هو بالاستغنى أنك ما تشتغل ولا تحصل قوتك ولا. من قال هذا؟ اطلب الرزق واشتغل وأجر نفسك وليس هذا من نقص التوحيد بل هذا من كمال التوحيد اطلب الرزق فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ[النساء: 103] فانتشروا في الأرض وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ[الروم: 46] الله فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا[الجمعة: 10] فطلب الرزق مأمور به وهو عبادة أيضا، إذا صلحت نيته هو عبادة.