الإسبال والخيلاء في حديث: من جر ثوبه خيلاء
السؤال:
فضيلة الشيخ وفقكم الله بقوله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة[صحيح البخاري: 3665] هل المحرم هنا هو الإسبال المقصود به الخيلاء فقط؟
الجواب:
لا، المحرم الإسبال ما كان أسفل الكعبين فهو في النار ولم يقل خيلاء ما كان أسفل الكعبين فهو في النار[سنن أبي داود: 4093] لكن إذا كان معه خيلاء فالنار تزيد عليه والعذاب يزيد عليه والعياذ بالله.
فضيلة الشيخ وفقكم الله بقوله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة[صحيح البخاري: 3665] هل المحرم هنا هو الإسبال المقصود به الخيلاء فقط؟
الجواب:
لا، المحرم الإسبال ما كان أسفل الكعبين فهو في النار ولم يقل خيلاء ما كان أسفل الكعبين فهو في النار[سنن أبي داود: 4093] لكن إذا كان معه خيلاء فالنار تزيد عليه والعذاب يزيد عليه والعياذ بالله.
المصدر
شرح كتاب فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد [ صالح الفوزان ]، تتمة باب : قول الله - تعالى - : { أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون } — islamhouse.com (1:13:21)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي