الحكم على الشخص المعين الواقع في ناقض من نواقض الإسلام

السائل:
وهذا سائل يقول هل هذه العبارة صحيحة؟ كل من وقع في ناقض من نواقض الإسلام لا نحكم على الشخص بعينه، فلا نقول أنت كافر، بل نحكم على عمله أو قوله بأنه كفر،

الشيخ:
هذا قول المرجئة ترددون علينا كلام المرجئة من كلام المرجئة؟ فنطلق عليها الكفر بموجب ما فعل أو قال ولا لنا إلا الظاهر، ما نبحث عن غير الظاهر، فمن فعل الكفر كفرناه، من فعل الشيء اعتبرناه محرما، ما لنا إلا الظاهر، أما القلوب فلا يعلم ما فيها إلا الله سبحانه وتعالى، طيب إذا صار أنه يدعو غير الله ويعبد القبور ولا أولاده ثم مات هل تغسله أنت تصلي عليه وهو مشرك؟ هل تدفنه في مقابر المسلمين وهو مشرك؟ أنت مالك إلا الظاهر حكم بالعمر الظاهر إلا إذا كان جاهلا ما يدري ومثله يجهل هذا الشيء تعذره في الجاهل أما نقول نعتبر هذا كفر ولكن صاحبه ما هو كافر كيف يفعل الكفر ما هو كافر كيف يقول كلمة الكفر ما يكون كافر؟ نعم.

السائل:
يقول وعلى المعين يلزم شروط التكفير وجودها؟

الشيخ:
المعين وغير المعين، حنا ما لنا إلا الظاهر يا أخي، ما لنا إلا الظاهر، نحكم على الناس بما يظهر عليهم، أما البواطن والقلوب لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم،