تفسير قوله تعالى: الأعراب أشد كفرا ونفاقا

السؤال:
يقول السائل ما المراد في قوله تعالى الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا[التوبة: 97]

الجواب:
واضح أن الأعراب بسبب جهلهم وجفائهم يكونون أشد الناس كفرا والعياذ بالله كفرا بالله وأشد الناس نفاقا يتملقون لأجل مصالحهم وهم ليسوا صادقين بسبب جهلهم، فالآية واضحة الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ[التوبة: 97]. الجهل، يجهلون هذا ولذلك ينافقون أو يكفرون وهم لهم مقاصد بسبب ضعف إيمانهم وقلة علمهم، بخلاف أهل المدن وأهل الحضر فإنهم في الغالب يكونون متفقهين وعلماء ومتعلمين، فهذا فيه ذم البداوة.
هذا فيه ذم البداوة وأنها سبب للجهل والنفاق، وليس كل الأعراب كذلك، الله جل وعلا قال وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ[التوبة: 99] الأعراب ليس كل الأعراب أشد كبرا ونفاقا، وإنما يغلب عليهم ذلك، لكن منهم من هو مؤمن بالله ورسوله و وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ[التوبة: 99]. نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم،