بيان من يطلق عليه اسم أهل السنة والجماعة
السؤال:
أو يشك أن يكون الله أن يمكن أن يكون إن لقاءه الجنة والجماعة مختلف يدخل فيه كثير من الشر التي تدعي هذا الاسم بحق أو ببعض. ثناء لفظ السلأ الصالح فهو لفظ لا يأخذ به إلا من سهل وجاء به السلأ وأما أهل الجنة فإنهم ينظرون إلى هذا النظر كما رأوا في هذا السلأ.
الجواب:
لا يجتمع أهل السنة والجماعة إلا من تمسك بالسنة، إلا من تمسك بالسنة.
فهذا الذي يسمى أهل السنة، أما من خالف السنة وأخذ بالأفكار والمذاهب الأخرى فلا يقال أنه من أهل السنة، قد يكون من أهل السنة في بعض، ولا يكون منها في بعض آخر، قد يكون عنده نسبة إلى التسلل، وعند الخطأ يخالف السنة من وجه آخر، أما إطلاقا أنه من أهل السنة لا يطلق عليه ما دام عنده مخالفة، لكن يقال هو من أهل السنة في كذا فقط، أما الإطلاق فلا يطلق إلا على من كان موافقا للسنة في كل أمورها ولم يخالفها. نعم.
الكلام ما هو على التسمية، الكلام على الحقيقة، على الحقيقة والمطابقة، نعرف مذهبهم وأقوالهم على السنة، فإن وافقتها، هم مالي السنة، وإن قالت أنت لا، لست مالي السنة، يخالفون لا، والكلام ما هو بالتسمية فقط، لا بد من الحقيقة والميزان، أوزن أقوالهم ومذاهبهم على السنة، نعم. إلى دورة عاشرة.
لا، لا عابس، يقولون لا تسمون بالسلفية، ولا تسمون بأهل السنة، تفرقون بين الناس، ولا تسمون بالعقيدة، لأن هذا يفرق بين الناس، هذا كلام باطل، نحن نعتز ولله الحمد، نتسمى بالسنة، وباتباع السلف، وبالعقيدة الصحيحة، وهذا شرف لنا، ولا نبالي بأحد، ولا نبالغ المبتدعة أنهم ينقمون علينا أو المخالفين ينقمون علينا، لا ما نبالغ نعم. والله تعالى أعلم، وسلم على ذكر الله.
أو يشك أن يكون الله أن يمكن أن يكون إن لقاءه الجنة والجماعة مختلف يدخل فيه كثير من الشر التي تدعي هذا الاسم بحق أو ببعض. ثناء لفظ السلأ الصالح فهو لفظ لا يأخذ به إلا من سهل وجاء به السلأ وأما أهل الجنة فإنهم ينظرون إلى هذا النظر كما رأوا في هذا السلأ.
الجواب:
لا يجتمع أهل السنة والجماعة إلا من تمسك بالسنة، إلا من تمسك بالسنة.
فهذا الذي يسمى أهل السنة، أما من خالف السنة وأخذ بالأفكار والمذاهب الأخرى فلا يقال أنه من أهل السنة، قد يكون من أهل السنة في بعض، ولا يكون منها في بعض آخر، قد يكون عنده نسبة إلى التسلل، وعند الخطأ يخالف السنة من وجه آخر، أما إطلاقا أنه من أهل السنة لا يطلق عليه ما دام عنده مخالفة، لكن يقال هو من أهل السنة في كذا فقط، أما الإطلاق فلا يطلق إلا على من كان موافقا للسنة في كل أمورها ولم يخالفها. نعم.
الكلام ما هو على التسمية، الكلام على الحقيقة، على الحقيقة والمطابقة، نعرف مذهبهم وأقوالهم على السنة، فإن وافقتها، هم مالي السنة، وإن قالت أنت لا، لست مالي السنة، يخالفون لا، والكلام ما هو بالتسمية فقط، لا بد من الحقيقة والميزان، أوزن أقوالهم ومذاهبهم على السنة، نعم. إلى دورة عاشرة.
لا، لا عابس، يقولون لا تسمون بالسلفية، ولا تسمون بأهل السنة، تفرقون بين الناس، ولا تسمون بالعقيدة، لأن هذا يفرق بين الناس، هذا كلام باطل، نحن نعتز ولله الحمد، نتسمى بالسنة، وباتباع السلف، وبالعقيدة الصحيحة، وهذا شرف لنا، ولا نبالي بأحد، ولا نبالغ المبتدعة أنهم ينقمون علينا أو المخالفين ينقمون علينا، لا ما نبالغ نعم. والله تعالى أعلم، وسلم على ذكر الله.
المصدر
شرح العقيدة الواسطية [ صالح الفوزان ] [ الشرح القديم ]، اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة — islamhouse.com (57:14)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
