معاني الاستواء في اللغة وبيان معنى استوى وصعد واستقر
السؤال:
قليلة الشيخ أخبرنا الله، نوزن قضيتكم توضيح معنى استواء وصعد فاستقر لإزالة الهبوط عن شيء صعد إليه
الجواب:
ما في غموض يا أخي، ما في غموض، صعودا يليق بجلاله، ما هو مثل صعودك على الطرف، صعود يليق بجلاله، ارتفاع يليق بجلاله، استقرار يليق بجلاله، هل في بالك هذا الشيء لا يخطر ببالك صعود المخلوق أو ارتفاع المخلوق أو استقرار المخلوق على المخلوق؟ هذا الله ينزه عنه سبحانه وتعالى، كل هذا لا يخطر ببالك لأنه لا يليق بالله جل وعلا وإنما يليق بالمخلوقين.
والعلماء ذكروا أن الاستواء في اللغة جاء على نوعين. مطلق ومقيد. المطلق مثل قوله تعالى وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ[القصص: 14]. وهذا معناه تكامل، استوى يعني تكامل وكمل، لما بلغ موسى عليه السلام أشده واستوى أي تكامل خلقه وخلقه عليه الصلاة والسلام، وتقول استوى الطعام بمعنى أنه انتهى وتكامل ونضج صلح للأكل، هذا مطلق لم يقيد بحرف، النوع الثاني مقيد بحرف استواء مقيد بحرف وهو على ثلاثة أنواع مقيد بحرف إلى، مثل قوله وذلك في موضعين من كتاب الله الموضع الأول في سورة البقرة في قوله سبحانه وتعالى هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ[البقرة: 29] الموضع الثاني في سورة فصلت قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ[فصلت: 9–11] ومعنى استوى في الآيتين معناه على وارتفع إلى السماء سبحانه وتعالى. على وارتفع إلى السماء.
النوع الثالث استواء مقيد على وهو كما في الآيات السبع التي مرت بكم استوى على العرش، استوى على العرش ومعناه ارتفع واستقر على العرش. قعد على العرش على العرش ومثله في المخلوقين ثم استوت على الجود ففي مسموع استوت على الجود والجود جبل أي استقرت عليه وارتفعت عليه وعلت على الجبل ومثل قوله تعالى وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ[الزخرف: 12–13] تستووا على ظهوره معناه تعلو على ظهور المركوبات وتستقر على ظهورها وتصعد على ظهورها وتعلو على تعلون على ظهورها.
فمعنى استوى على استدى المعامل الأربعة صعد على ارتفع استقر. وفيه فارق بين. الاستواء الذي في حق المخلوق على المخلوق واستواء الله على العرش هذا كما عرفت. النوع الرابع.
النوع الثالث يعني النوع الثالث من المقيد بالحرف، المقيد بحرف الواو التي تدل على المعية، المقيد الاستواء المقيد بحرف الواو التي تدل على المعية، كما تقول استوى الماء والخشبة، سرت والطريق أي مع الطريق استوى الماء والخشبة أي تساوى حط الماء وحط الخشبة. فهذا معناه المساواة بين الماء والخشبة، سرت والطريق أي سرت مع الطريق سير والطريق مسرعة كما يقول ابن مالك فهذه تسمى واو المعية فالاستواء في كتاب الله ولغة العرب لا يخرج عن هذه المعاني الأربعة، إما مطلق وإما مقيد والمقيد على ثلاثة أنواع، كل أنواع أربعة أنواع والله تعالى أعلم.
قليلة الشيخ أخبرنا الله، نوزن قضيتكم توضيح معنى استواء وصعد فاستقر لإزالة الهبوط عن شيء صعد إليه
الجواب:
ما في غموض يا أخي، ما في غموض، صعودا يليق بجلاله، ما هو مثل صعودك على الطرف، صعود يليق بجلاله، ارتفاع يليق بجلاله، استقرار يليق بجلاله، هل في بالك هذا الشيء لا يخطر ببالك صعود المخلوق أو ارتفاع المخلوق أو استقرار المخلوق على المخلوق؟ هذا الله ينزه عنه سبحانه وتعالى، كل هذا لا يخطر ببالك لأنه لا يليق بالله جل وعلا وإنما يليق بالمخلوقين.
والعلماء ذكروا أن الاستواء في اللغة جاء على نوعين. مطلق ومقيد. المطلق مثل قوله تعالى وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ[القصص: 14]. وهذا معناه تكامل، استوى يعني تكامل وكمل، لما بلغ موسى عليه السلام أشده واستوى أي تكامل خلقه وخلقه عليه الصلاة والسلام، وتقول استوى الطعام بمعنى أنه انتهى وتكامل ونضج صلح للأكل، هذا مطلق لم يقيد بحرف، النوع الثاني مقيد بحرف استواء مقيد بحرف وهو على ثلاثة أنواع مقيد بحرف إلى، مثل قوله وذلك في موضعين من كتاب الله الموضع الأول في سورة البقرة في قوله سبحانه وتعالى هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ[البقرة: 29] الموضع الثاني في سورة فصلت قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ[فصلت: 9–11] ومعنى استوى في الآيتين معناه على وارتفع إلى السماء سبحانه وتعالى. على وارتفع إلى السماء.
النوع الثالث استواء مقيد على وهو كما في الآيات السبع التي مرت بكم استوى على العرش، استوى على العرش ومعناه ارتفع واستقر على العرش. قعد على العرش على العرش ومثله في المخلوقين ثم استوت على الجود ففي مسموع استوت على الجود والجود جبل أي استقرت عليه وارتفعت عليه وعلت على الجبل ومثل قوله تعالى وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ[الزخرف: 12–13] تستووا على ظهوره معناه تعلو على ظهور المركوبات وتستقر على ظهورها وتصعد على ظهورها وتعلو على تعلون على ظهورها.
فمعنى استوى على استدى المعامل الأربعة صعد على ارتفع استقر. وفيه فارق بين. الاستواء الذي في حق المخلوق على المخلوق واستواء الله على العرش هذا كما عرفت. النوع الرابع.
النوع الثالث يعني النوع الثالث من المقيد بالحرف، المقيد بحرف الواو التي تدل على المعية، المقيد الاستواء المقيد بحرف الواو التي تدل على المعية، كما تقول استوى الماء والخشبة، سرت والطريق أي مع الطريق استوى الماء والخشبة أي تساوى حط الماء وحط الخشبة. فهذا معناه المساواة بين الماء والخشبة، سرت والطريق أي سرت مع الطريق سير والطريق مسرعة كما يقول ابن مالك فهذه تسمى واو المعية فالاستواء في كتاب الله ولغة العرب لا يخرج عن هذه المعاني الأربعة، إما مطلق وإما مقيد والمقيد على ثلاثة أنواع، كل أنواع أربعة أنواع والله تعالى أعلم.
المصدر
شرح العقيدة الواسطية [ صالح الفوزان ] [ الشرح القديم ]، بداية من قوله : وقال في سورة طه : { الرحمن على العرش استوى } — islamhouse.com (54:52)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
