حكم زيارة الآثار القديمة للعظة والعبرة

السائل:
زيارة الآثام في النبتات صعب من أجل العظة والعبرة، هل في ذلك بأس؟

الشيخ:
قصدها والسفر إليها ما يجوز، أما إنسان ماض إلى الشام وهي على طريقه فلا مانع أنه يدخلها بشرط أن يكون باكيا، ويكون مسرورا ومندهشا بالأعمال والحضارة كما يقولون، وأن هؤلاء أهل حضارة ومعجب بأعمالها، ما يجوز، لكن يدخلها للاعتبار مثل ما يجوز المقبرة، للاعتبار والاتعاب، أدل على أنها دار حضارة كما يقولون قول السياحة، هذا ما يجوز.
ولا يجوز أنه يسافر إليها، لكن إن مر بها في طريقه لا مانع أنه يدخلها إلا الاعتبار، وعدم دخولها أحسن، ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم لأصحابه لما مروا بها وهم في طريقهم إلى الشام، قال لا تدخلوا على هؤلاء المؤدبين إلا أن تكونوا إلا أن تكونوا باكين، أن يصيبكم مثل ما[صحيح البخاري: 4420] أصابك. أو يدخل الإنسان من باب التوسع وسعة الصدر والسياحة، يعني هذا إعجاب بأفعال الكفار لا يجوز.

السائل:
هل هذا خاص بالأماكن المعقدة وسائر الآثار؟

الشيخ:
نعم.

السائل:
هذا.

الشيخ:
المقصود آثار الكفار المعذبين التي وقع فيها عذاب على الكفار هذه هي المحذورة. وأما الآثار الباقية فإذا كان هذا من باب إحياء الآثار فهذا يؤدي إلى التبرك بها ولو على المدى البعيد. فترك هذه الأشياء وإهمالها كما أهملها السنة كما أهملها الصحابة، الرسول صلى الله عليه وسلم ما أخذ بهذه الآثار ولا راح يبعثها ويحددها ولا الصحابة ما فعلوها ولا القرون المضافة، إحيائها والعناية بها هذا يجر إلى الوثنية ولو على المدى البعيد. نعم.