معنى حديث: خلق الله آدم على صورته

السائل:
صلى الله عليه وسلم في الحديث ألقى الله آدم على صورته[صحيح البخاري: 6227]، وفي رواية قلوبهم كل ذراعة، هل الضمير عائد إلى الله عز وجل؟ وهل هناك اجتماع في هذه المسألة؟

الشيخ:
نعم، هو من عائذة رضاه؟ على صورته أي صورة الله جل وعلا، لأن في بعض الروايات على صورة الرحمن، هذه تدفع التأويل، ومعنى على صورة الرحمن بأن الله جعل له سمعا وبصرا وكلاما، وإن كان المخلوق لا يشبه الخالق، لكن فهو أسماء يشترك فيها الخالق والمخلوق، مثل سميع بصير إلى غير ذلك من الأسماء المشتركة، يسمونها المشتركة، المشتركة هذه اشتراك في المعنى، يسمونه مشترك، ويختلف في الحقيقة والجدية والخارج مشترك في المعنى ومشترك في الذهن، لكن في الخارج والحقيقة لا يختلف.
هذا حتى بين المخلوقات المخلوقات تشترك في الاسماء وتختلف في الحقائق فكيف الخالق والمخلوق؟ ما في اوضح الحديث على ظاهره والان داعي للاشكال وشرحه العلماء جهابذه العلماء شرحوا وبينوا المعنى ولا حاجه الى اثاره هذا الاشكال في الوقت ومن آخر من كتب في هذا كتابا جيدا، وذكر نقولات عن أئمة السلف في هذا المعنى، فلا حاجة إلى إدارة هذا الإشكال.