حكم دراسة المقدمة المنطقية في كتب أصول الفقه

السؤال:
ما رأي فضيلتكم في المقدمة المنطقية في بداية كتب أصول الفقه مثل روضة الناظر، والتي تدرس في كلية الشريعة، هل هذه من جنس المنطق المنهي عنه؟

الجواب:
هي نفس المنطق. هي نفس المنطق. يعني مقدمات ونتائج. لكن قراءة هذه الأشياء للاطلاع لا بأس. طيب. قراءة هذه الأشياء وقراءة علم الكلام وعلم المنطق من أجل الاطلاع عليه. ومعرفة ما فيه من فساد. وما فيه من ضلال. فلا بأس. أما الذي يقرأه على أنه علم نافع وعلى أنه مفيد. هذا لا. ما يصير.
هذا ما يصح، لا قال من علم ينبغي أن يطلع على كل ما عند الناس علشان يعرف الحصر من الباب ويستطيع أن يضرب على أهل الباب من كلامهم.
شيخ الإسلام تكلم في علم المنطق له تخصص. إن تكلم في علم في التصور تقول هذا هو تخصص. إن تكلم في الحديث تقول هذا هو تخصص علم الحديث. تكلم في الفقه تقول هذا هو تخصص. إذا تكلم في التفسير تقول هذا هو تخصص.
والله شيء مبشر. كون الانسان يتسلح بالعلم ويعرف الخير من الشر ويتعلم الاشياء من اجل الاطلاع عليها وسبرها والرد عليها هذا شيء محمود. اما كون يتعلمها على انها حق وعلى انها للعمل بها هذا لا يجوز. نعم.

المقدم:
أحسن الله إليك