حكم أبوي النبي وأهل الفترة

السؤال:
صاحب الفضيلة، يقول هذا إن بعض العلماء يقول إن أبوي الرسول صلى الله عليه وسلم، وكل من مات قبل البعثة فهو من أهل الفترة، ويستدل بقوله تعالى لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ[القصص: 46] ويجيب عن الأحاديث التي جاءت بأن أم الرسول صلى الله عليه وسلم وأباه في النار هي أحاديث شاذة؛ لأنها قد خالفت صريح القرآن.

الجواب:
هذا هو الشاذ، هو نفسه هو الشاذ، والعياذ بالله. يرد على الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول أحاديث شاذة، يعني هو الذي كلامه يصير هو الحق، أهل مكة والذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسوا أهل مكة، لأن عندهم بقايا من دين إبراهيم عندهم بقالة من دين إبراهيم وإسماعيل، وعندهم جد للتوراة والإنجيل، هم أهل بصرة، لذلك يحجون، يجون من البيت ويقفون يوم عرفة في مزدلفة وبعضهم يقف بعرفة ويجون المنى ويبيتون ويعمون هذا من دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام يطوفون بالبيت هذا من دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام يسعون بين الصفا والمروة هؤلاء ما هم منقطعين ما جاهم شيء عندهم.
عندهم بقايا من دين إبراهيم ومن دين إسماعيل، لكن الخبيث هذا عمرو بن لحي هو الذي يدخل عليهم التغيير، يدخل عليهم تغيير دين إبراهيم، إذا كانوا على دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام، لا، هم عندهم خبر من الرسالات، وعندهم خبر من دين إبراهيم، وعندهم خبر من استطلاع عبادة الأصنام، عن إبراهيم جاء بالتوحيد، عندهم خبر في هذا.