حكم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن وتعليمه

السائل:
صادرا فضيلا يقول إن أخذ حافة القرآن ليقرأ أخذه تعطيه حقه على قراءته، هل هو من هذا الحديث عن ابن عباس؟

الشيخ:
ثم يصرنا.

السائل:
قل إن أخلف هذا القرآن ليقرأ لك وتعطيه حقه على القرآن. سمعنا استقبال.

الشيخ:
لا يجوز الاستئجار لقراءة القرآن، أما الاستئجار لإقراء القرآن، تدريس القرآن، تعليمه لا بأس، أما أخذ الأجرة لمجرد التلاوة، التلاوة عبادة لا يؤخذ عليها أجرة. وأخذه إلى رؤيته. وكذلك أخذه للرقية جائز، لا بأس، أخذه للرقية جائز، من غير مشارطة، من غير أنه يشترط، فإذا أعطي شيئا يأخذه، قال لا أكثر ولا يشارط، فأخذه للرقية هذا أقره الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذلك أخذه للراتب أو للإعانة على التدريس، لأجل يتفرغ، هذا لا بأس به عند جمهور العلماء، وهو الصحيح؛ لأنه لو لم يحصل هذا ما يتفرغ أحد لتدريس القرآن. أما أخذه في التلاوة فهذا لا يجوز؛ لأن التلاوة عمل عبادة لا يؤخذ في مقابلها أجرة،