مدة الإقامة التي يقصر فيها المسافر

السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول ما الراجح في مسألة قصر الصلاة للمسافر في المدة، هل هي أربعة أيام كما هو المذهب، أم عشرون يوما لقصر النبي صلى الله عليه وسلم؟

الجواب:
المذهب يا أخي قول الجمهور جمهور أهل العلم على هذا ما هو خاص بمذهب أحمد الجمهور على هذا، لأن المدة التي نوى الرسول إقامتها قطعا هي أربعة أيام قبل الحج، هذه الرسول نوى الإقامة قطعا وكذلك في منى ثلاثة أيام.
وأما خمسة عشر يوم. في مكه هذا ما نوى اقامه انما يتجهز لغزو غزوه حنين يجهز الغزو يبي يخرج للعدو ما نوى اقامه الا بقدر الحاجه متى ما انتهت سافر وكذلك اقامته في تبوك 20 يوما هو حولها ما نوى اقامه انما يترقب العدو. لأنه خرج غازيا الروم يترقب العدو هجوم العدو ما نوى إقامة محددة فالإقامة المحددة المؤكدة أربعة أيام في الأبطح قبل الحج. نعم. والأصل الأصل عدم القصر. هذا هو العزيمة أما القصر فهو رخصة. الرخصة حدت بحدها فقط. نعم.