تطهير المال الربوي وتضعيف حديث الثوب وفيه درهم حرام

السائل:
آمن التكرم بالرد على من يقول بتطهير المال الربوي بعد قبض الأرباح، وأن الحديث في الثوب وفيه درهم من حرام أن هذا حديث ضعيف، يقول فما الجواب عن ذلك؟

الشيخ:
شوف الحديث مرة. يفردنا الحديث من الذي رواه؟ هم لا ما جاز لهم الحديث إلا ضعيف. إذا جاز لهم الحديث لو هو موضوع قالوا هذا صحيح. نعم.

السائل:
يقول رواه الإمام أحمد، وفي الحاشية علق عليه.

الشيخ:
الشهور.

السائل:
يقول أخرجه أحمد والبيهقي وعبد بن حميد والخطيب، وفي إسناده بقية بن الوليد، قال البيهقي تفرد به بقية بإسناده هذا، وهو إسناد ضعيف، والحديث ضعفه الإمام أحمد. قال ابن عبد الهادي في التنقيح قال أبو طالب سألت أبا عبد الله عن هذا الحديث، فقال ليس بشيء ليس له إسناد.

الشيخ:
نعم، والحديث نصه.

السائل:
ابن عمر قال من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه، ثم أدخل أصبعيه في أذنيه وقال صمتا إن لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقوله رواه أحمد[مشكاة المصابيح: 2789].

الشيخ:
حديث كما عرفت من ابن عمر وهو من هو في الورع والثقة رضي الله عنه دعا على نفسه إن لم يكن سمعه من الرسول صلى الله عليه وسلم وكونه راو ضعيف.
فالكلام إذا كان المتن واضح، المتن واضح الآن أن ابن عمر متأكد من هذا. السند يأتي ما يعضد هذا الحديث من النهي عن الحرام، استعمال الحرام، وأبو بكر رضي الله عنه لما أكل شيئا حراما وهو لم يعلم، وأخبره الذي جاء به أنه من تكهن تكهنه في الجاهلية كان له مولى يكتسب، فجاءه بطعام فأكله، ثم أخبره مولاه أو الذي خارجه أنه تكهن لأناس في الجاهلية وأعطوه هذا الشكل، فأدخل رضي الله عنه أصبعيه في حلقه وتقيأ هذا الطعام، وقال لو لم يخرج إلا مع نفسي لأخرجتها.
إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل جسم نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ النَّارُ أَوْلَى بِهِ[مستدرك الحاكم: 31:97]. فلا يجوز استعماله. والربا الربا والعياذ بالله خبيث نخبة المكاسب نخبة المكاسب الربا بالكتاب والسنة والإجماع. ولا يطهرهم. وش اللي يطهر الربا؟ ما يطهره شيء ربا سحت فلا يجوز الكلام هذا الرباء اذا تبت منه وهو عندك تخلص منه لا تبقيه في ملكك تخلص منه بان تضعه في مشروع عام من المشاريع كالمال الضائع الذي ليس له احد. نعم.