اجتماع العلل في حكمة تحريم آنية الذهب والفضة
الشيخ:
نعم. كلها كلها والله أعلم المشهور أن فيهما الفقر والخيلاء وكسر قلوب الفقراء. نعم.
السائل:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الشيخ:
وهذا يدخل فيه العبودية، يدخل فيه العبودية، نعم.
السائل:
وغير الشيخ أفاقكم الله. هل يجوز؟
الشيخ:
ولا مانع أن تجتمع العلل كله، أن المقصود جميع ما ذكر، ففي ذلك كسر لسكة الناس، وفيه فخر خيلاء، وفيه تمرد على العبودية، فالمجموع يعلل به، وكل واحد من العلماء يقول بعض الحكمة، فإذا جمعت أقوالهم صارت مجموع أقوالهم هي الحكمة جميعا، لأن اختلاف العلماء في مثل هذا ليس اختلاف تضاد، وإنما هو اختلاف تنوع، لأن الحكمة تحتمل كل هذه الأقوال، وما دامت تحتمل فكلها أقوال صحيحة، وكل قال بنوع مما ظهر له،
نعم. كلها كلها والله أعلم المشهور أن فيهما الفقر والخيلاء وكسر قلوب الفقراء. نعم.
السائل:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الشيخ:
وهذا يدخل فيه العبودية، يدخل فيه العبودية، نعم.
السائل:
وغير الشيخ أفاقكم الله. هل يجوز؟
الشيخ:
ولا مانع أن تجتمع العلل كله، أن المقصود جميع ما ذكر، ففي ذلك كسر لسكة الناس، وفيه فخر خيلاء، وفيه تمرد على العبودية، فالمجموع يعلل به، وكل واحد من العلماء يقول بعض الحكمة، فإذا جمعت أقوالهم صارت مجموع أقوالهم هي الحكمة جميعا، لأن اختلاف العلماء في مثل هذا ليس اختلاف تضاد، وإنما هو اختلاف تنوع، لأن الحكمة تحتمل كل هذه الأقوال، وما دامت تحتمل فكلها أقوال صحيحة، وكل قال بنوع مما ظهر له،
المصدر
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام [ صالح الفوزان ]، بداية من باب الآنية — islamhouse.com (34:16)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي