علة التحريم والثمنية والأحجار الكريمة

السؤال:
هل العلة في تحريم الزاج والفضة هي الثمنية، وإذا كان كذلك فهل يجري ذلك على الأحجار الغالية كالألماس واللؤلؤ؟

الجواب:
العلة في الذهب والفضة من ناحية الربا هي الثمنية، من ناحية الربا، لا من ناحية النهي عن الأكل والشرب، ليست العلة في الأكل والشرب في الأواني هي الثمنية، إنما هذا قول في علة تحريم الربا وقلنا في أول الكلام إن الأصل في الأواني الإباحة، ولو كانت من أشياء ثمينة كالبلاتين والأحجار الكريمة، الأصل الإباحة، لأنه لم ينه عن ذلك، وإنما نهي عن الذهب والفضة خاصة.