حكم اللحوم المستوردة من بلاد الكفار

الشيخ:
مثل السباع، نعم.

السائل:
وضيفي الشيخ أفتحكم الله، ما رأيكم في اللحوم المستوردة من الدول الخارجية مثل الفجاج ويكتب على الفوتون على الطريقة الإسلامية؟

الشيخ:
والله هذه مشكلة جدا الآن هي من المشاكل العويصة في هذا الوقت استخدام اللحوم من بلاد الكفار هو الأصل أن ذبيحة أهل الكتاب حلال هذا الأصل قوله تعالى وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ[المائدة: 5] والأصل أن ذبيحة غير الكتاب من الكفار حرام بإجماع المسلمين سواء كان وثنيا أو كان دهريا شيوعيا ملحدا أو كان من أي ديانة بوذي هندوسي أي ديانة غير أهل الكتاب الكفار غير أهل الكتاب كل ذبائحهم حرام إنما أباح الله لنا ذبائح أهل الكتاب اليهود والنصارى فقط هذا هو الأصل أن ذبائح أهل الكتاب حلال وأن ذبائح غير أهل الكتاب من سائر الكفرة حرام، فإذا كانت هذه الذبائح مستوردة من غير أهل الكتاب فهي حرام بالإجماع.
أما إذا كانت مستوردة من أهل الكتاب فهذه الأصل أنها حلال، إلا أنه أشكل على هذا الأصل أنهم الآن يذبحون على غير الطريقة الشرعية في ما تناقلته الأخبار والمشاهدة أنهم يذبحون على غير الطريقة الشرعية بمعنى أنهم يستعملون الصعق الكهربائي أو الضرب بالرصاص على رؤوسها ثم إذا سقطت وماتت قطعوا رؤوسها أو بالماء الحار للدجاج والطيور يغطسونها في الماء الحار ثم تموت ثم بعد ذلك يقطعون رؤوسها ويعلبونها، الذي كثر الكلام فيه أنهم يذبحون على غير الطريقة الشرعية بهذه الوسائل تدويخ كهربائي أو صعق كهربائي أو بالماء الحار أو بإطلاق الرصاص عليها إذا كانت من الحيوانات الممتنعة كالثيران، يطلقون الرصاص عليها ثم يقطعون رؤوسها سواء أدركوا فيها حياة أو لم يدركوا فيها حياة. فأصبحت الآن محل اشتباه كبير. والأحوط والأبرأ للذمة أنها لا تؤكل. أن هذه الذبائح المعلبة المستوردة من الخارج لا تؤكل، هذا هو الأحوط والأبرأ للذمة.
وإن كتب عليها ذبحت على الطريقة الإسلامية فإن هذه الكتابة مجرد كتابة على الغلاف مطبوعة على الغلاف لا تدل على شيء مكتوبة على الغلاف قبل أن يولد يمكن هذا الحيوان اللي فيها هذا غلاف مكتوب عليه وجاؤوا بالجثة وأدخلوه فيه ما للكتابة علاقة بما في داخلها أبدا. أينما هي كتابة روتينية. أو كتابة عادية لا تدل على شيء فلا يعتمد عليها فالذي يريد الاحتياط ويريد براءة الذمة لا يأكل من هذا الدجاج المستورد أو اللحوم المستوردة وإنما يأكل مما يذبح في البلد من حيوانات أو دجاج. نعم.

سائل آخر:
سيدنا علي. كلام الله لهؤلاء الناس. هم عندما يذكرون الشأن الأب والابن والرجل. هذا كلام. هذا ما نعرفه من. فهل هؤلاء الناس ونعرفه من كتابهم فيصل.

الشيخ:
الله أباح لنا ذبائحهم وهو يعلم أنهم يقولون باسم المسيح أو باسم كذا أو الله أباح لنا ذبائحهم مطلقة ولم يقيدها فنحن نأكلها بس بشرط أنهم يذبحونها على الطريقة الشرعية بقطع المريء والحلقوم والوديجين هذا هو وبآلة تصلح للذبح. أما أنهم يقولون كذا أو لا يقولون كذا، هذا الله أباح لنا وأطلق وهو يعلم ما يقولون ويعلم أن كتابهم محرر. نعم.
إذا حكمنا بكفره لم تحل ذبيحته. إذا حكمنا بكفره لم تحل ذبيحته، المرتد لا تحل ذبيحته سواء كانت ردته بترك الصلاة أو بغيرها، إذا ثبتت ردته فذبيحته حرام. هذا إذا ذبحوه يتقربون به إلى أصنامهم أو إلى معبوداتهم. نعم.

سائل آخر:
أو معك يا شيخ الدجاج اللي في المطاعم.

الشيخ:
كلهم من المطاعم واللي بالبقالات واللي.

سائل آخر:
ما ندري عنه في المطاعم، قد يكون كذا وقد يكون

الشيخ:
إذا ما دريت فالأصل أن اللي في بلاد المسلمين أنه من ذبح المسلمين. هذا الأصل.

سائل آخر:
نعم. السؤال قبل الشراء.

الشيخ:
شراء المطاعم في الخارج ولا هنا؟

سائل آخر:
ناسي إشي يلا.

الشيخ:
هذا راجع لما يترجح عندك، إذا ترجح عندك أنها من دجاج الوطن فلا تسأل، إذا ترجح عندك أنها من دجاج الخارج فلا تأكلها.
المسألة بلية صحيح أنها بلية ولكن الإنسان يحتاط لنفسه، وطرق الاحتياط ولله الحمد متوفرة، فيه دجاج وطني وفيه من مزارع الوطن وذبح الوطن كثير، فيه مشاريع ولله الحمد، وله بلازم تأكل لحم أيضا، وله بلازم تأكل لحم إذا ما أسكر عليك اتركه. السمك كذلك السمك هذا حل سلمي جيد، استعمالك هذا لا يحتاج لا في بلادنا ولا في بلاد غيرنا، عالمي والحمد لله كل منه ولا تسأل، والجراد إذا وجدت جراد كل منه ولا