تم نسخ النص تم نسخ الرابط

الفتاوى – الصفحة الرئيسية

﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾

العالم
طريقة البحث

أقسام المحبة: محبة العبادة والمحبة الفطرية

السائل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم المحبة محبتين محبة القديم ومحبة الوعد لوالده ومحبة الحيوانات لأولادنا. الثاني محبة العلية محبة الأهل لله ورسوله.

الشيخ:
ثاني.

السائل:
مدرسة الأغاني والأمان.

الشيخ:
لا تبرأ من أن يختلط الصوت. إي.

السائل:
محبة العربية محبة العهد الله.

الشيخ:
عقلية. نعم.

السائل:
السؤال. هل كانت محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم محبة حرفية أم محبة فضية؟

الشيخ:
محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم محبة عبادة ما هي بعقلية، محبة عبادة معها ذل وخضوع لله سبحانه وتعالى، المحبة التي يتبعها ذل وخضوع هذه عبادة، وهذه لا تكون إلا لله سبحانه وتعالى، وأما محبة الرسول صلى الله عليه وسلم فهي تابعة لمحبة الله عز وجل، تابعة لمحبة الله عز وجل، ولا يقال لها عقلية، وإنما يقال لها محبة العبادة، وعبادة الرحمن غاية حبه مع ذل عابده، هما قطبان.
أما المحبة التي لا يصاحبها ذل وخضوع، فهي محبة فطرية، كمحبة الوالد لولده، ومحبة الإنسان لزوجته، فهو يحبها أو يحب ولده ولكنه لا يخضع له ولا يذل له، هذه محبة فطرية ليست من العبادة.
تقسيم، لا بس تسميته عقلية، خطأ في تسميته عقلية وهي محبة عبادة، وإلا التقسيم أصله صحيح أنها تنقسم إلى محبة عبادة ومحبة فطرية، نعم. سم شكرا.
سمها شرعية أو محبة عبادة كله سواء محبة العبادة أحسن سمى محبة عبادة أحسن وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ[البقرة: 165] محبة عبادة وضابطها هي التي يكون معها الذل والخضوع للمحبوب هذه محبة العبادة أما المحبة التي ليس معها محبة ذل ولا خضوع فهذه محبة فطرية. لا يؤاخذ عليها الإنسان. نعم.
هذه تابعة لمحبة الله، هذه محبة عبادة تابعة لمحبة الله عز وجل، لأن من أحب الله أحب من يحبهم الله، والله يحب رسله وأنبياءه ويحب أولياءه ويحب عباده المؤمنين، فالمؤمن يحبهم لأن الله يحبهم، فهو يحبهم من أجل الله، فيكون هذا من العبادة لله عز وجل، نعم.
المصدر شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام [ صالح الفوزان ]، تتمة باب إزالة النجاسة وبيانها — islamhouse.com (47:44)

النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي

الإبلاغ عن هذه الفتوى