الكتابة على القبور وجدران المقابر

السائل:
يقول لا حكم الإنسان على جيران المقابر، أي أن يرى في بعض المقابر أصول من هذه. أخي مسلم لا تنس السلام على المقام.

الشيخ:
الكتابة على القبور محرمة لا تجوز ونهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم هذا لا شك فيه الكتابة على نفس القبور هذه محرمة لأنها وسيلة للغلو فيها ودعائها من دون الله عز وجل أما الكتابة على جدران المقابر فهذا من التكلف الذي ليس له أصل يعني يكتب على جدران المقابر ويرى أن هذا مشروع وأن هذا خير لا غير مشروع.
هذا غير مشروع، والشباب أصلحهم الله لهم اجتهادات الآن كثيرة منها هذا الذي ذكره السائل أنهم يكتبون لا تنسى زيارة القبور لا تنسى الدعاء للقبور هذا شيء لم يفعله السلف مع حرصهم على الخير ما كانوا يفعلونه ولأن هذا وسيلة إلى فعل المنهي عنه إلى وسيلة إلى الكتابة على القبور لأنه إذا كتب على جدرانها تدرج الأمر إلى الكتابة عليها فتمنع هذه الوسيلة وينبغي ألا يكتب على الجدران على جدران المقابر، لأن هذا وسيلة إلى الكتابة على نفس القبور، يمكن يأتي واحد ويقول أنا حريص على هذا الميت أكتب على عليه لا تنسى الدعاء لهذا الميت، لا تنسى الاستغفار لهذا الميت، ثم تطور الأمر ويفعل ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، نعم.

السائل:
الله يعافيك، تقييم المقابر.

الشيخ:
ولا الترقيم ولا الجدران ولا أي كتابة ما يجوز هذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. إسناد.

السائل:
كتاب على مصايب السماح.

الشيخ:
ما يجوز كتابة اسمه ولا كتابة شيء على قبره، ما نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الكتابة على القبور لأنها وسيلة إلى الشرك، لا اسمه ولا تاريخ وفاته ولا ترجمته، كل هذا محرم ولا يجوز، وضع العلامة التي ليست كتابة لا بأس، يضع عليه حجر.

السائل:
أعتقد.

الشيخ:
الرسول صلى الله عليه وسلم وضع حجرا على قبر عثمان بن مظعون من أجل زيارته، فإذا وضع عليه حجرا يعرفه فلا بأس، نعم.