الأمر بالبدء بالميامن بين الوجوب والاستحباب

السائل:
الله إليكم. السنة إذا كسرت من القرآن

الشيخ:
لا فعل الرسول إذا كان تفسيرا للقرآن يقولون مفيد النجوم، نعم.

السائل:
أو يجلس معه قوم الفعل.

الشيخ:
شايف.

السائل:
فتكتبه. فجاء صلى الله عليه وسلم

الشيخ:
يكون هذا آكد، ما دام أنه بدأ بالميامن بالفعل وأمر بذلك، يكون هذا آكد من باب تفسير الآية أو من باب الأمر.

السائل:
لا يقطعنا بابا من الأعتبار.

الشيخ:
طيب هو إيش؟

السائل:
نجاة من الغسل اليمنى وجوبا ثم اليسرى ثم الرجل اليمنى وجوبا وبعدها اليسرى.

الشيخ:
لا لا ما فيها أن الرسول صلى الله عليه وسلم. قوله ادعوا بما يملؤكم قصده.

السائل:
شركة الهراء.

الشيخ:
ابدؤوا بميامنكم لا هذا ما يجب يقولون على الوجوب، الأمر هنا للاستحباب، الأمر هنا للاستحباب، نعم. لأن الآية لأن هذا ليس مفسرا للآية لأن الآية ليس فيها ليس فيها البداء باليمنى، بخلاف السعي فيه البداء بالصفا.

السائل:
أنا بصدق منقول استنى.

الشيخ:
الرسول المجرد يكون للاستحباب. نعم.

السائل:
حديث أبي هريرة.

الشيخ:
حديث يكمل على الاستحباب، على أن المراد به الاستحباب. نعم.

سائل آخر:
أو العيش.

الشيخ:
يعجبه لكن لفظ الحديث ابدؤوا بميامنكم إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم يعني قصدك أن عائشة تقول يعجبه، وإعجابه يدل على الاستحباب، على استحباب التيامن، ما هو بعيد، يكون هذا أيضا من الصوارف، نعم، يكون من الصوارف أن الرسول فعله من باب الاستحباب والاستحسان، يعجبه يعني يستحسن، ما كان يفعله من باب اللزوم، وإنما كان يفعله من باب الاستحسان، نعم، ما هو بعيد، طيب، نعم.