العناية بشعر الرأس وتسريحه
السائل:
ورؤيا الشيخ تصديق النبي صلى الله عليه وسلم لشاعر ألا يكون من باب العداء في نفس الغناء، ولا يكون استتبابا في
الشيخ:
من باب إيه؟
السائل:
ترشيد النبي صلى الله عليه وسلم بشعره ألا يكون من داب لهذا.
الشيخ:
لا هذا من باب السنن لأن التنظيف وتحسين شعر الرأس تجميل سنة إن الله جميل يحب الجمال أما أن يترك الرأس وسخ أو طائل فهذا من باب التشويه مكروه. على صفة ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم سنة، تطويله على صفة ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم سنة، أما تطويله على صفة الاقتداء بالكفار هذا يكون محرما لأنه تشبه بالكفار، فالذي يغذي شعر رأسه إذا كان ينفذ فيه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا مستحب، أما إذا كان يغذيه على صفة القنافس، صفة ما عليه الكفار الآن هذا محرم لأنه تشبه بالكفار. ولهذا يقول الإمام أحمد إن. أن إبطاء الرأس أو تغذية شعر الرأس سنة، ولو نقدر عليه لعملناه، لو نقدر عليه لعملناه، لكن له كلفة مشقة، فالذي يصبر على الكلفة والمشقة ويتعاهد رأسه بجمله وينظمه ويسرحه ويفرقه مع الوسط كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، يعمل هذا، أما إنسان بس يجعل له شوشة طائرة أو يخليها على شكل ما يرى في الصحف والمجلات أو شكل ما يفعله الكفار هذا لا يجوز محرم.
ورؤيا الشيخ تصديق النبي صلى الله عليه وسلم لشاعر ألا يكون من باب العداء في نفس الغناء، ولا يكون استتبابا في
الشيخ:
من باب إيه؟
السائل:
ترشيد النبي صلى الله عليه وسلم بشعره ألا يكون من داب لهذا.
الشيخ:
لا هذا من باب السنن لأن التنظيف وتحسين شعر الرأس تجميل سنة إن الله جميل يحب الجمال أما أن يترك الرأس وسخ أو طائل فهذا من باب التشويه مكروه. على صفة ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم سنة، تطويله على صفة ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم سنة، أما تطويله على صفة الاقتداء بالكفار هذا يكون محرما لأنه تشبه بالكفار، فالذي يغذي شعر رأسه إذا كان ينفذ فيه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا مستحب، أما إذا كان يغذيه على صفة القنافس، صفة ما عليه الكفار الآن هذا محرم لأنه تشبه بالكفار. ولهذا يقول الإمام أحمد إن. أن إبطاء الرأس أو تغذية شعر الرأس سنة، ولو نقدر عليه لعملناه، لو نقدر عليه لعملناه، لكن له كلفة مشقة، فالذي يصبر على الكلفة والمشقة ويتعاهد رأسه بجمله وينظمه ويسرحه ويفرقه مع الوسط كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، يعمل هذا، أما إنسان بس يجعل له شوشة طائرة أو يخليها على شكل ما يرى في الصحف والمجلات أو شكل ما يفعله الكفار هذا لا يجوز محرم.
المصدر
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام [ صالح الفوزان ]، تابع باب الوضوء - 4 — islamhouse.com (1:13:11)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
