حكم الإسرائيليات وقصة داود

السؤال:
وفضيلة الشيخ أخبركم الله ما صحة ما يروى من القصص أو الإتقان الإيات حول قصة ابنة داود التي وردت في سورة الصاد وما مدى صحة رؤيته لإمرأة أن تقتل أرادت زواجها إلى آخره وما إلى ذلك من القصص التي تروى في نقل التفسير مما لا يصح على أنبياء الصالحين قولا على الأنبياء كما رأيته في ذلك أو

الجواب:
القصص عن بني إسرائيل كما ذكر الحافظ ابن كثير وغيره على ثلاثة أنواع ما وافق القرآن هذا حق، القسم الثاني ما خالف القرآن هذا باطل يرد، القسم الثالث ما لم يشهد القرآن ببطلانه ولا بصحته هل يتوقف توقفوا فيه، قال صلى الله عليه وسلم إذا حدثكم بنو إسرائيل فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ[العنكبوت: 46] أهل لا تخرج الإسرائيليات عن هذه الأقسام الثلاثة، ما وافق القرآن أو السنة الصحيحة هذا حق، ما خالف القرآن أو السنة الصحيحة هذا باطل يرد، ما لم يشهد القرآن بصحته ولا ببطلانه هذا يتوقف فيه، لا يصدق ولا يكذب، وقصة داود مع المرأة هذه باطلة، هذه باطلة.
لأنها تقدح في نبي من أنبياء الله عليه الصلاة والسلام وهو داود تخالف كتاب الله وسنة رسوله في عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ووجوب احترامهم فهي قصة باطلة، والله لم يذكر لنا ما هذه الفتنة التي فتن بها داود فنحن نسكت عنها نعم، ألم يذكر لنا نوع هذه الفتنة وظن أنما فتناه فاستغفر ربه ما الذي كان لنا نوع هذه الفتنة؟
من العلماء من يقول إنه تسرع في الحكم قبل أن يسمع كلام الخصم الثاني، قال لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ[ص: 24] قبل أن يسأل الخصم الثاني، هذا هو الخطأ الذي حصل منه عليه الصلاة والسلام، نعم، وعلى كل حال هذا مجمل في القرآن فنحن نتوقف فيه مع قطعنا بنزاهة نبي الله داود عليه الصلاة والسلام، والإسرائيليات مشحونة بالطعن في الأنبياء وتلطيخ الأنبياء أكثر من هذا والعياذ بالله.