المسح على الجوارب والنعلين
السؤال:
يقول وكيف لمن يكون المسح يجوز على الجلد فقط وليس على الفرق؟
الجواب:
هل الأفصل يقول لأن أصل الخف يطلق على الجلد والرخصة تقتصر على ما وردت فيه فيقتصر على الجلد وهذا قول الإمام الشافعي رحمه الله ولكن الجمهور على أن كل ما لبسه الإنسان على رجليه وغطى وغفى على الرجلين أنه يمسح عليه حتى على عند الإمام أحمد حتى على الجوارب. للإمام أحمد حتى على الجوارب يمسح لوجود المشقة في الجميع، ولورود الأدلة أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على التوربين وعلى النعلين،
يقول وكيف لمن يكون المسح يجوز على الجلد فقط وليس على الفرق؟
الجواب:
هل الأفصل يقول لأن أصل الخف يطلق على الجلد والرخصة تقتصر على ما وردت فيه فيقتصر على الجلد وهذا قول الإمام الشافعي رحمه الله ولكن الجمهور على أن كل ما لبسه الإنسان على رجليه وغطى وغفى على الرجلين أنه يمسح عليه حتى على عند الإمام أحمد حتى على الجوارب. للإمام أحمد حتى على الجوارب يمسح لوجود المشقة في الجميع، ولورود الأدلة أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على التوربين وعلى النعلين،
المصدر
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام [ صالح الفوزان ]، تتمة باب المسح على الخفين — islamhouse.com (56:24)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي