حكم المسح على الخفين بعد انتهاء المدة

السائل:
بسم الله الرحمن الرحيم.

الشيخ:
الله يكرمنا.

السائل:
ولن يسكن فينا وإن تجرؤ في مسجد أخر وعذاب وعذاب أمة.

الشيخ:
كيف؟

السائل:
ولم يجزع عنه حين لا يدري وقت أسعى، فهو على وضع على ذلك وضوء. ثلاثة أوقات حتى يبقى الرجال في شهر.

الشيخ:
نعم هذا يسأل عن الذي يمسح على الكفين إذا تمت المدة وهو باق على طهارته، فهل تمام المدة؟ ينتقض بهديها الوضوء فيجب عليه الخلع وغسل الرجلين. أو أنه ما دام أنه لم ينتقب وضوءه فإنه يصلي ولو خرج الوقت يعني لو تمت المدة؟ الجواب أنه بانتهاء المدة ينتهي مفعول الوضوء فيجب عليه خلع الملبوس وغسل الرجلين لأن النبي صلى الله عليه وسلم حدد المدة يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها فإذا قلنا يصلي بعد المدة زدنا زدنا شيئا يخالف تحديد الرسول صلى الله عليه وسلم هذا هو الصحيح هو الذي عليه الأكثر وإن كان ذهب بعض العلماء كشيخ الإسلام ابن تيمية بعض المحققين إلى أن له أن يصلي بالوضوء ولو انتهت المدة ما دام أنه لم ينتقض له أن يصلي به. ولكن في الواقع هذا مرجوح، هذا قول مرجوح وفيه نظر، لأن التحديد من الرسول صلى الله عليه وسلم يدل على انتهاء مفعول الوضوء انتهاء المدة، وقالوا لو خشي فوات الجمعة أيضا وقد انتهى مدة مسحه ولو راح يتوضأ فاتت صلاة الجمعة على اختيار الشيخ تقي الدين أنه يصلي الجمعة ولو كان الوقت منتهي ما دام أنه على وضوءه، لأن هذه الجمعة تفوت أليس هناك جمعة أخرى؟ إلى غير ذلك من فروع المسألة، ولكن الصحيح أنه إذا تمت المدة فإنه ينتهي الوضوء فعليه أن يخلع ويتوضأ ويغسل رجليه نعم.