النوم اليسير والصلاة مع مدافعة الأخبثين
السائل:
وبيت الشيخ تتمكن منه كان يصحي على وقوفه كان يقوم بعض الشيء.
الشيخ:
ما الحكم؟
السائل:
إلى اللقاء الإسلامي.
الشيخ:
كان يصلي.
السائل:
عن وضوءه بعد أن أخرج عنه بعض الشيء من النوم في السيارة وهو جاهز.
الشيخ:
ما يضر؟ النوم اليسير من الجالس ما يضر سواء في السيارة أو في الأرض أو النوم اليسير لا يضر كما مر أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا ينتظرون الصلاة صلاة العشاء حتى تخفق رؤوسهم يعني من النعاس ويقومون ويصلون ولا يتوضؤون النوم اليسير من الجالس لا يضر وقل من يسلم من هذا نعم
السائل:
أي الصلاة بدون شيء فقط، إنكار التطبيق أو غير ذلك، فهو أن تسمع أنها كبرت الصلاة بهذا الواقع.
الشيخ:
هذا شيء آخر، إذا كان الإنسان حاقنا للبول أو حابسا للريح أو يدافعه الغائط فهذا منهي عن الصلاة في هذه الحالة، نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وهو يدافعه أحد الأخبثين البول أو الغائط، إذا كان الإنسان بحاجة إلى نقض الوضوء ولو لم ينقض الوضوء شق عليه ذلك في الصلاة فإنه يكره أن يصلي وهو على هذه الحالة، ولو صلى صلاته صحيحة لكن مع الكراهة من أجل أن يدخل في الصلاة وهو مرتاح، إذا دخل وهو مشغول بما فيه من البول أو الغائط أو الريح فإن هذا يذهب الخشوع عنه ويصله عن صلاته، لذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن دخول في الصلاة وهو في هذه الحالة، لأن هذا تعارض مع القشوع في الصلاة، الطمأنينة في الصلاة، سواء كان هذا الحدث من البول أو الغيظ أو الريح. نعم.
أو حتى إذا حضر العشاء، وكانت نفسه تشتهي هذا العشاء، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة، قال إذا حضر العشاء فابدؤوا به، من أجله إن الإنسان يدخل في الصلاة وهو خالي الذهن من الانشغال. نعم.
وبيت الشيخ تتمكن منه كان يصحي على وقوفه كان يقوم بعض الشيء.
الشيخ:
ما الحكم؟
السائل:
إلى اللقاء الإسلامي.
الشيخ:
كان يصلي.
السائل:
عن وضوءه بعد أن أخرج عنه بعض الشيء من النوم في السيارة وهو جاهز.
الشيخ:
ما يضر؟ النوم اليسير من الجالس ما يضر سواء في السيارة أو في الأرض أو النوم اليسير لا يضر كما مر أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا ينتظرون الصلاة صلاة العشاء حتى تخفق رؤوسهم يعني من النعاس ويقومون ويصلون ولا يتوضؤون النوم اليسير من الجالس لا يضر وقل من يسلم من هذا نعم
السائل:
أي الصلاة بدون شيء فقط، إنكار التطبيق أو غير ذلك، فهو أن تسمع أنها كبرت الصلاة بهذا الواقع.
الشيخ:
هذا شيء آخر، إذا كان الإنسان حاقنا للبول أو حابسا للريح أو يدافعه الغائط فهذا منهي عن الصلاة في هذه الحالة، نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وهو يدافعه أحد الأخبثين البول أو الغائط، إذا كان الإنسان بحاجة إلى نقض الوضوء ولو لم ينقض الوضوء شق عليه ذلك في الصلاة فإنه يكره أن يصلي وهو على هذه الحالة، ولو صلى صلاته صحيحة لكن مع الكراهة من أجل أن يدخل في الصلاة وهو مرتاح، إذا دخل وهو مشغول بما فيه من البول أو الغائط أو الريح فإن هذا يذهب الخشوع عنه ويصله عن صلاته، لذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن دخول في الصلاة وهو في هذه الحالة، لأن هذا تعارض مع القشوع في الصلاة، الطمأنينة في الصلاة، سواء كان هذا الحدث من البول أو الغيظ أو الريح. نعم.
أو حتى إذا حضر العشاء، وكانت نفسه تشتهي هذا العشاء، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة، قال إذا حضر العشاء فابدؤوا به، من أجله إن الإنسان يدخل في الصلاة وهو خالي الذهن من الانشغال. نعم.
المصدر
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام [ صالح الفوزان ]، تابع باب نواقض الوضوء - 1 — islamhouse.com (58:09)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي