تطهير السجاد والفرش من النجاسة

السائل:
شيء إذا رفع الأمور على سجاد ما أخذ كيف يزعمها؟

الشيخ:
إذا وقع البول على الأرض أو ما هو متصل بالأرض ثابت مثل الحوض المثبت في الأرض، ما كان معروفا عندهم من الجرو الذي يكون يثبت في الأرض أو ما أشبه ذلك مما هو متصل بالأرض، فالأرض وما اتصل بها إذا تنجست تطهر بالمكاثرة للمكاثرة بأن يصب عليها ماء كثير تطهر لذلك، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصب الدلو من الماء على بول الأعرابي الذي بال في طائفة المسجد النجاسة على وجه الأرض أو ما اتصل بها تطهر بالمكاثرة بالماء الطهور أن يصب عليها ويكفيها.
أما السجاد، أما القروش، أما الأشياء التي ليست متصلة بالأرض، فهذه كغيرها، لا بد من غسلها، لا بد من غسلها، فإن كانت مما يعصر يقلب ويدق فإنها يعمل بها ذلك وإن كانت مما لا يمكن عصره لثقله كالسجاد، فهذا يصب عليه الماء ويضغط عليه بشيء ثقيل حتى ينعصر الماء الذي بداخله ثم يصب عليه ماء ثاني حتى تذهب النجاسة من ظاهره ومن داخله. يصب ويضغط عليه بشيء حصاة ثم شيء ثقيل حتى ينعصر الماء ثم يصب عليه ثاني ثم يضغط عليه وهكذا حتى يتيقن زوال النجاسة.

السائل:
و.

الشيخ:
حتى يتيقن الصحيح انه ليس هناك عدد محدد لازاله النجاسه من الغسلات بل اذا غلب على ظنه ذهاب النجاسه يكفي هذا اذا لم يبقى لها ريح ولا لون يعني ما ما يشم له ريح في المكان او في الثوب او ولا وليس لها لون ذهب لونها هذا دليل على ذهابها ولا يتقيد هذا بعدد.
أما ما دام الريح باقي ريح النجاسة باقي فإنه يجب الغسل لأن وجود ريحها دليل على وجود عينها وكذلك اللون إلا إذا أعجز إذهاب اللون فإنه يعفى عنه ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة لما سألته عن دم الحيض يصيب بالثوب قال ولا يضرك أثره. قال تنضحه ثم تقرصه وتغسله بالماء ثم قال ولا يضرك أثره يعني بعد الغسل. إذا أعجز إرهاب اللون فإنه يعفى عنه، أما ما دام يمكن إزالة اللون فإنه يزال،

سائل آخر:
بالنسبة للفرش اللي في غرف النوم بها دواليب وأسقطها. يعني يصعب حملها

الشيخ:
هذه مثبته هذه مثبته صب عليها ما؟ للمكافئه ويكفي ان شاء الله اللي ما يمكن نقلها ولا يمكن انها مثبته او ما او مثبت بغرض وما اشبه ذلك هذا الدين يسوى لله الحمد هذه صب عليها ماء ويكفي نعم صب عليها ماء ونشفها ويكفي نعم