تقدم المأموم للإمامة عند تأخر الإمام

السائل:
بين الشيطين، قد يتغير الإمام أو يتأخر بجماعة، وعند القلب أن المأموم تتقدم للصلاة بجماعة، لأنه أحق المأمومون بجماعة.

الشيخ:
إي نعم.

السائل:
يرفض ويضرب منافقه بأنك إذا لم تتقدم، قد يتقدم أو يضربك. قال المسؤولية مراقبة بالإيمان، وما رأيك في قوله من هذا؟

الشيخ:
الذي ينبغي الذي فيه أهلية، وتأخر الإمام تأخرا كثيرا، الذي ينبغي أنه أو يجب عليه إذا لم يكن هناك أحسن منه أنه يتقدم ويصلي، ما لم يكن هناك مانع، لأن بعض الناس عنده مانع نفسي، ما يستطيع، خصوصا إذا فوجئ وقال يتقدم قد يرتبك وقد ما عنده شجاعة وجسره على الإمامة يكون هذا مانع من ناحية نفسه، هذا مانع يعذر به، أما إذا كان ما عنده مانع وعنده جراءة كونه يتخلى ويترك الناس أو يتقدم بهم أحد قد لا يصلح للإمامة يكون مخطئ في هذا ما في شك، الله جل وعلا يقول وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[المائدة: 2] ولما تأخر صلى الله عليه وسلم في بعض.
أحواله لما خرج يصلح بين الأنصار تقدم عبد الرحمن بن الزبير وصلى عبد الرحمن بن عوف، تقدم عبد الرحمن بن عوف وصلى بالمسلمين وجاء الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة صلى خلفه صلى خلفه الرسول صلى الله عليه وسلم وأقره على ذلك دل على أن الإمام إذا تأخر وفي المأموم من من يصلح للإمامة أنه يتقدم يكون له الأجر في هذا، ألا ينبغي التردد في هذا أو التواكل في هذا، لأن هذا يفوت خيرا كثيرا على المسلم ولا سيما طالب العلم. التأخر إذا لا التأخر خمس دقائق ولا عشر دقائق ما يعادل التأخر لكن لو تأخر كثيرا أو أذلهم قال صلوا لو أذلهم أرسلهم قال صلوا ولا عهد إلى أحد.