حكم الاستهزاء بالحجامة وإنكار الطب النبوي

السائل:
ومنهم الشيء. وقوله فيمن خلف الأيام واستهزأ بها فلا يستطيع أن يأخذ منه وغيره.

الشيخ:
هذا لجهلهم بها، لجهلهم بها، وعدم معرفتهم بأمور الشرع، فإذا كان يستهزئ بالحجامة عن جهل وعن عدم معرفة هذا يعذر، أما إذا كان متعمدا يعرف أنها من الطب النبوي ويعرف أن الرسول فعلها ومع هذا يستهزئ بها هذا يخشى عليه من الردة، لأنه معناه أنه استهزأ بشيء فعله الرسول صلى الله عليه وسلم وأمر به.
أو ما أمر بالحجامة لكنه أثنى عليها، قال الشفاء في ثلاث، هذا معناه ثنى على الحجامة، أخبر أن فيها شفاء، فالذي ينكر الطب النبوي ويقول هذا طب بدائي أو هذا طب العجائز أو ما أشبه ذلك، هذا يخشى عليه من الردة إذا كان يعرف أنه من الطب النبوي، أما إذا كان يجهل فهذا يعذر بالجهل ويبين له هذا الشيء وأنه من الطب النبوي وأن الطب الفني هذا هو العرضة للخطأ لأنه عمل بشر أما الطب النبوي فهو معصوم من الخطأ بلا شك الطب النبوي معصوم من الخطأ لكن بشرط أن يطبق التطبيق الصحيح ما كل من استعمل الطب النبوي يطبق التطبيق الصحيح، ولذلك إذا أخطأ ما ينسب هذا إلى الطب النبوي.
وإنما ينسب إلى استعمال الإنسان وعدم معرفته، كون الطب النبوي أحيانا يستعمل ولا يستفاد منه هذا لخطأ في استعماله وليس الخطأ في نفس الطب النبوي، ولما جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وشكا إليه.
أن أخاه يشتكي من بطنه قال أسقه العسل فسقاه العسل ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال إنما زاده العسل زاده مرضا قال صدق الله وكذب بطن أخيك أسقه[صحيح البخاري: 5684] العسل فسقاه وسقاه وفي النهاية شفي النهاية شفاه الله عز وجل كونه يخطئ في أول مرة أو في المرة الثانية ثم يتدارك الخطأ ويستعمل الاستعمال الصحيح، أما أنه ينسب الخطأ إلى الطب النبوي فهذا إذا تعمد الله جل وعلا يقول فيه شفاء للناس، الله جل وعلا يقول يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا[النحل: 69] يعني النحل شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ[النحل: 69]، فالذي يقول إن العسل ما فيه شفاء هذا مكذب لله عز وجل يكون مرتد النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحبة السوداء شفاء من كل داء[صحيح البخاري: 5688]، اللي يقول إن الحبة السوداء ما فيها شفاء وهو عالم ومتعمد للشيء هذا، هذا ردة، أما الجاهل فإنه يعذر بجهله إلى أن يبين له ويشرح له الحكم الشرعي، فإن أثر وبقي على إنكاره يخشى عليه من الردة. نعم.

سائل آخر:
طبعا إذا كان هذا الشخص أو الطبيب ينتقد فقط الأجهزة المستخدمة غير نظيفة أو.

الشيخ:
ما يخالف إذا كان انتقاده للشخص الذي استعمل أنه ما يحسن أو أن الأجهزة والأدوات غير نظيفة، منو ينتقد هذا؟ ما يخالف، هذا ما هو بانتقادي للطب النبوي، هذا انتقادي لاستعمال الإنسان، تطبيق الإنسان، لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا قال للرجل؟ قَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ[صحيح البخاري: 5716] يعني لا بد إن كلام الله هو الحق ولا بد إن تطبيق هذا المريض لشرب العسل ما هو بصحيح فلذلك ما استفاد منه؟ نعم