الأكل والشرب في أواني الكفار

السائل:
وفي هذا الشيء يسأل أخوان المسلمين في هذا البلد عن مسألة الأكل أو الشرب أو الشرب والآنية التي يشرب ويأكل منها العمال أو المسلمين خاصة الفرس والموسكين وبقية الإطفاء في غير الإتقان. نعم. فضيلة منها حكم الشرك والحق بعد إتباعهم في آنيتهم أو الحرام الأخرى التي في المطاعم وغيرها.

الشيخ:
لا بأس باستعمال أواني الكفار ما لم يستعملوها في نجاسة أو في محرم كالخنزير والخمر، فإذا لم يستعملوها في محرم ونجس كالخنزير والخمر فلا بأس بالأكل منها والشرب منها، لأن الأصل في بدن الآدمي الطهارة، بدن الآدمي طاهر ولو كان كافرا، وما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتحرز من أواني الكفار ولا الصحابة، كانوا يصيبون الأواني في المغازي والمغانم والثياب، وكانوا يستعملونها ولا يمكن أن يغسلونها، فهذا من التوسعة على المسلمين إلا ما شوهدت فيه النجاسة، ما شوهدت فيه النجاسة أو رؤي أنهم يستعملونها في النجاسة فلا تستعمل حتى تغسل، كما في حديث أبي ثعلبة القشني لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال إنهم في أرض قوم من النصارى لأن أبا ثعلبة من أهل الشام وهم يشاهدونهم يشربون فيها الخمر ويطبخون فيها الخنزير هل هل يأكلون بها ويشربون؟ قال صلى الله عليه وسلم لا تأكلوا بها حتى تغسلوها فهذا لأنهم يشاهدونهم يستعملونها في هذه الأشياء أما ما لم يشاهدوا ولم يحصل منهم شيء فالأصل فيها الطهارة والحمد لله. نعم. نعم. في مسألتنا التي مرت وندرك الثلاث الأخيرة من العشاء وهو يناول المغرب لو جلس إذا قام الإمام للرابعة جلس هو أتى بالتشهد ولحق بالإمام حصل المطلوب، يحصل المطلوب إذا جلس وأتى بالتشهد ولحق بالإمام قبل الركوع حصل المطلوب، نعم.

المقدم:
و.

الشيخ:
هو متابع للإمام فقط أنه تخلف عنه للإتيان بواجب. نعم. نعم.