صفة الحياء لله تعالى والحياء في طلب العلم

السائل:
فضيلة الشيخ هل استفاد من الحديث الأول إذكار صدق الحياة لله عز وجل، ومتروعية تقديم العمر إذا كان مسئول عنه ثم اجتاح منه؟

الشيخ:
استفاد من ناحية اللزوم، لأنه إذا كان يستحيي سبحانه من هذه الأمور، دل على أنه لا يستحيي من الحق، والله لا يستحيي من الحق، فدل على أنه يستحيي من الأمور الأخرى، وإنما هذه مستثناة، هذه الحالة مستثناة. في أحاديث وصف الله للحياء؟ إن الله حيي كريم كما في الحديث. استحي أن يمد أحدكم يديه فيردهما صفرا يمد أحدكم إليه بالدعاء فيردهما صفرا وفي حديث الذين الثلاثة الذين دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في أصحابه يعلمهم فواحد منهم استحيا وجلس حياء ولم يخرج فاستحيا الله تعالى منه وواحد انصرف فانصرف الله جل وعلا عنه، فأعرض فأعرض الله عنه، وواحد أعرض فخرج، قال النبي صلى الله عليه وسلم أعرض فأعرض الله عنه.
وواحد أوى إلى الحلقة وجلس فيها أوى فآواه الله هذا أحسنهم أوى فآواه الله جاء راغبا وجلس في الحلقة ليتعلم أواه الله والثاني جلس حياء فاستحيا الله منه والثالث أعرض فأعرض الله عنه الشاهد منه أنه قوله استحيا فاستحيا الله منه نعم.

السائل:
قضية الشيخ. هل كانت المواطنة في مكة؟

الشيخ:
الحياة صفة طيبة. إلا إذا كان يمنع من الحق ويمنع من التعلم فهو مذموم، وإلا فهو كما قال صلى الله عليه وسلم الحياء شعبة من الإيمان[سنن النسائي: 5006]، قال صلى الله عليه وسلم إذا لم تستح فاصنع ما شئت[بلوغ المرام: 16:89]. نعم. كما يليق بجلاله سبحانه وتعالى، صفة من صفاته تليق بجلاله مثل غضبه ورضاه وكراهته وحبه وغير ذلك.