حكم السفر إلى بلاد الكفار
السائل:
شيء، هل هناك حديث صحيح في النهي عن السحر؟
الشيخ:
على أن يصب.
السائل:
هل هناك حديث صحيح في النهي عن السفر إلى بلاد المختار؟ وما صحة الحديث بل أعلم أن أغريب من مات بين عمر بن
الشيخ:
الأحاديث كثيرة مع الآيات وجوب الهجرة من الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ[النحل: 28]، ألف الذين سكنوا في بلاد الكفار ولم يهاجروا وهم يقدرون على الهجرة وتركوا الهجرة إلى بلاد المسلمين عليهم هذا الوعيد الذي ذكره الله سبحانه وتعالى.
وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تتراءى ناراهما أي نار المسلم ونار الكافر أنا بريء من مسلم يقيم بين أظهر المشركين[سنن أبي داود: 2645] كذا قال لا تتراءى ناراهما والأدلة في هذا كثيرة على تحريم السفر إلى بلاد المشركين لما فيه من الخطورة على الدين وعلى الأخلاق إلا في الحالات التي يرخص فيها بالسفر وهي إذا سافر مثلا مندوبا من قبل ولي الأمر يبلغ رسالة إلى الكفار، سفراء ولاة أمور المسلمين، أو سافر ليتعالج، هناك علاج لا يوجد في بلاد المسلمين وسافر من أجل العلاج، هذا مباح، لا بأس بالضرورة، أو سافر لتجارة ليشتري بضائع أو يطاول على بضائع ثم يرجع أيضا هذا لا بأس بأن تضيع أمواله تجارته أو سافر ليتعلم أمورا يحتاجها المسلمون ولا توجد في بلاد المسلمين، تعلم أمورا يحتاجها المسلمون كأمور العسكرية والأمور الصناعية والأمور التي يحتاج أو أمور الطب يحتاجها المسلمون ولا يوجد من يعلمها في بلاد المسلمين لأجل نفع المسلمين، هذه الأحوال لا بأس، مع المحافظة على دينه والابتعاد عن مواطن الفتنة والاعتزاز
شيء، هل هناك حديث صحيح في النهي عن السحر؟
الشيخ:
على أن يصب.
السائل:
هل هناك حديث صحيح في النهي عن السفر إلى بلاد المختار؟ وما صحة الحديث بل أعلم أن أغريب من مات بين عمر بن
الشيخ:
الأحاديث كثيرة مع الآيات وجوب الهجرة من الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ[النحل: 28]، ألف الذين سكنوا في بلاد الكفار ولم يهاجروا وهم يقدرون على الهجرة وتركوا الهجرة إلى بلاد المسلمين عليهم هذا الوعيد الذي ذكره الله سبحانه وتعالى.
وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تتراءى ناراهما أي نار المسلم ونار الكافر أنا بريء من مسلم يقيم بين أظهر المشركين[سنن أبي داود: 2645] كذا قال لا تتراءى ناراهما والأدلة في هذا كثيرة على تحريم السفر إلى بلاد المشركين لما فيه من الخطورة على الدين وعلى الأخلاق إلا في الحالات التي يرخص فيها بالسفر وهي إذا سافر مثلا مندوبا من قبل ولي الأمر يبلغ رسالة إلى الكفار، سفراء ولاة أمور المسلمين، أو سافر ليتعالج، هناك علاج لا يوجد في بلاد المسلمين وسافر من أجل العلاج، هذا مباح، لا بأس بالضرورة، أو سافر لتجارة ليشتري بضائع أو يطاول على بضائع ثم يرجع أيضا هذا لا بأس بأن تضيع أمواله تجارته أو سافر ليتعلم أمورا يحتاجها المسلمون ولا توجد في بلاد المسلمين، تعلم أمورا يحتاجها المسلمون كأمور العسكرية والأمور الصناعية والأمور التي يحتاج أو أمور الطب يحتاجها المسلمون ولا يوجد من يعلمها في بلاد المسلمين لأجل نفع المسلمين، هذه الأحوال لا بأس، مع المحافظة على دينه والابتعاد عن مواطن الفتنة والاعتزاز
المصدر
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام [ صالح الفوزان ]، باب الغسل وحكم الجنب — islamhouse.com (1:06:12)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
