علاج الوسواس
السائل:
في حياة الشيخ رجل يأتي بالنصوص في كل شيء. في حياته في أمور دينه وفي أمور حياته. وتارة يشككه في إسلامه وفي دينه. وتارة يقول له إن فيقع في هذه الفترة. وهو لا يكاد يكثر يوما في فترة مضحكة فيضيق صدرها بها. يضيق صدره بها. فسأل أحد المكان فقال إذا كانت تقول أو إذا كانت إيقان. فهو يقول لها فيذهب الوسواس فيعود أو يكافئ. فما زال يؤمن بهذا الوسواس فذهب يأخذ منه ولكن ما زال هذا الوسواس وما الخراب من هذا
الشيخ:
لا مو بس راس لا شك إنه مرض. إنه مرض. ومزعج وقد كثر الآن في أوساط الشباب والشابات ولكن علاجه مثل ما تفضل الشيخ اللي سأله علاجه أنه يستعيذ بالله عز وجل من الشيطان لأن الوسواس من الشيطان قال تعالى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ[الفاتحة: 1] قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ[الناس: 1–4] الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ[الناس: 4–5]، الوسواس بفتح الواو الشيطان، وأما الوسواس بالكسر فهي الوسوسة. نص الشيطان وسواس خناس، وسواس خناس، بمعنى أن الإنسان إذا غفل عن ذكر الله وسوس له، وإذا ذكر الله انخنس عنه وابتعد عنه، فهو لعنه الله وسواس عند الغفله عن ذكر الله خناس عند ذكر الله عز وجل فعلى من ابتلي بالوسواس ان يكثر من ذكر الله من التسبيح والتهليل والتكبير والاستعاذه بالله من الشيطان الرجيم وعليه وتلاوه القران لان الشيطان يفر من تلاوه القران ثانيا عليه ألا يلتفت للوسواس وأن يرفضه رفضا تاما ولا يفكر فيه أبدا ولا يهتم به أبدا يرفضه وبهذا يعافيه الله سبحانه وتعالى.
وقد يكون عند الإنسان مرض نفسي، قد يكون عنده مرض نفسي عصبي، فعليه أيضا أن يراجع الأطباء النفسانيين لعله يجد علاجا تستعين به على مدافعه هذا المرض ولكن السبب الاول النافع والناجع هو ذكر الله سبحانه وتعالى الاكثار من تلاوه القران ورفض الوسواس وعدم عدم الالتفات اليه وقد شكى بعض الصحابه الى النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من الوساوس النبي صلى الله عليه وسلم ارشدهم إلى تركه، وأنه لا يضر الإنسان، الحمد لله الوسواس ما يضر الإنسان، ما دام ما تكلم ولا فعل شيء، هو ما يضر، ما دام أنه مجرد هاجس في النفس، فإنه لا يضره، كما قال صلى الله عليه وسلم عفي لأمة الخطأ والمسيان وما حدثت به أنفسها[سنن أبي داود: 2209] أو أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل، فما يضر الإنسان، والحمد لله. يتركونه ولا يظهر عملا، نعم.
في حياة الشيخ رجل يأتي بالنصوص في كل شيء. في حياته في أمور دينه وفي أمور حياته. وتارة يشككه في إسلامه وفي دينه. وتارة يقول له إن فيقع في هذه الفترة. وهو لا يكاد يكثر يوما في فترة مضحكة فيضيق صدرها بها. يضيق صدره بها. فسأل أحد المكان فقال إذا كانت تقول أو إذا كانت إيقان. فهو يقول لها فيذهب الوسواس فيعود أو يكافئ. فما زال يؤمن بهذا الوسواس فذهب يأخذ منه ولكن ما زال هذا الوسواس وما الخراب من هذا
الشيخ:
لا مو بس راس لا شك إنه مرض. إنه مرض. ومزعج وقد كثر الآن في أوساط الشباب والشابات ولكن علاجه مثل ما تفضل الشيخ اللي سأله علاجه أنه يستعيذ بالله عز وجل من الشيطان لأن الوسواس من الشيطان قال تعالى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ[الفاتحة: 1] قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ[الناس: 1–4] الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ[الناس: 4–5]، الوسواس بفتح الواو الشيطان، وأما الوسواس بالكسر فهي الوسوسة. نص الشيطان وسواس خناس، وسواس خناس، بمعنى أن الإنسان إذا غفل عن ذكر الله وسوس له، وإذا ذكر الله انخنس عنه وابتعد عنه، فهو لعنه الله وسواس عند الغفله عن ذكر الله خناس عند ذكر الله عز وجل فعلى من ابتلي بالوسواس ان يكثر من ذكر الله من التسبيح والتهليل والتكبير والاستعاذه بالله من الشيطان الرجيم وعليه وتلاوه القران لان الشيطان يفر من تلاوه القران ثانيا عليه ألا يلتفت للوسواس وأن يرفضه رفضا تاما ولا يفكر فيه أبدا ولا يهتم به أبدا يرفضه وبهذا يعافيه الله سبحانه وتعالى.
وقد يكون عند الإنسان مرض نفسي، قد يكون عنده مرض نفسي عصبي، فعليه أيضا أن يراجع الأطباء النفسانيين لعله يجد علاجا تستعين به على مدافعه هذا المرض ولكن السبب الاول النافع والناجع هو ذكر الله سبحانه وتعالى الاكثار من تلاوه القران ورفض الوسواس وعدم عدم الالتفات اليه وقد شكى بعض الصحابه الى النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من الوساوس النبي صلى الله عليه وسلم ارشدهم إلى تركه، وأنه لا يضر الإنسان، الحمد لله الوسواس ما يضر الإنسان، ما دام ما تكلم ولا فعل شيء، هو ما يضر، ما دام أنه مجرد هاجس في النفس، فإنه لا يضره، كما قال صلى الله عليه وسلم عفي لأمة الخطأ والمسيان وما حدثت به أنفسها[سنن أبي داود: 2209] أو أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل، فما يضر الإنسان، والحمد لله. يتركونه ولا يظهر عملا، نعم.
المصدر
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام [ صالح الفوزان ]، تابع باب الحيض — islamhouse.com (45:30)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي